主题：比较灯谜之一 ：“华清杯”佳谜与传统谜人谜作比较

我觉得，网络谜人和传统谜人界线比较模糊，难以一概而论。比如一一老师，士隐老师，苏颖老师都经常在网络上参加活动，称为网络谜人未尝不可。又如天龙驹，迷谜之鹰，以及在下，也多次参加谜界的现场大赛，也可以算是传统谜人吧。

每个人对谜作的理解和看法都是有很大差别的，每个人都按照自己的知识结构，理解方式，理解程度作谜，风格多样，这与网络关系不是太大，毕竟作谜的大原则是差不多的（比如不能露春，不能直解，尽量不要抛荒，扣合尽量顺畅等）。可能长期在网络上谜友对新事物接受的较多较快，资讯共享便利，因而谜材可能比较多样。而前辈谜人文化素养普遍较高，但普遍创作比较拘谨，作谜不逾规矩，创新方面稍感拖后。不过随着网络逐渐普及，二者的差别将渐渐消除。

区分网络灯谜和传统灯谜，实在没有必要。

实际上根本就没有界限。

从以上40个谜实在看不出区别在哪里？

个人认为象＂华清杯＂这样的谜赛是越玩学术味越浓，成谜难度越大，虽然它能反映当今灯谜界创作的高水平，但于灯谜的大众化、普及化是背道而驰的，令人担心的是发展下去的结果会不会象朦胧诗、意识流一类的只能抛弃了大众，走进高阁？使之成为越来越少的谜人玩得起的东西。一家之言，纯属胡扯。

试以子之矛攻子之盾,如何?

“女以杯水至，开门设床，命坐，独倚小桃斜柯立，而意属甚厚”（四字新行业）情感陪护

这个谜，有点“蒙混过关”的感觉。再想到今年的“引郎入室”，这是否也是传统谜人趣味的一个特点呢？

很赞同这个观点。 本人文化较低，爱好灯谜  ，灯谜是越来越经典，面越来越看不懂 。本次大赛我最大的收获并不是谜艺提高了多少，猜谜制谜就那些套路，万变不离其中。而是学到了很多的古典文学，为了看懂面，先补文化课。远离大众了，普及难。

楼上的观点有些不敢苟同。灯谜是文字的游戏，实际上还是扎根在文学的土壤上的。不能因为有典故就认为脱离了大众。

什么是大众化？不能认为浅白平直的东西就是大众化吧？唐朝是诗歌的鼎盛时期，应该算是很大众化了，但并不意味着从上到下、从城市到乡村人人都能赋诗。

今年春节晚会的灯谜够大众化了，但只怕按这种方向大众化之日，也是灯谜死亡之时。

当然，我也不赞成纯粹的掉书袋，比如“六十运”别解为“两会”，去年华清杯有条谜仅靠面中的“期”就扣出“百年”，这种倾向不仅脱离了大众化，也脱离了灯谜的趣味。

总之，我的观点是不用典故未必就是大众化，有典故也未必就是脱离了大众化。

这是我刚在博客写的《灯谜大众化探讨”》，不揣冒昧转过来与各位谜友商榷探讨，呵呵

    经常看到谜友讨论灯谜大众化，所议内容见仁见智，各种观点让我受益匪浅，现也就灯谜大众化谈谈个人的浅陋看法。

    我们知道，灯谜是植根于文字的游戏，它需要扎根在深厚的文学土壤里。由于灯谜具有这种特质，决定了灯谜的大众化不可能是全面、彻底的草根普及。举个例子，唐朝是中国古代诗歌发展的鼎盛时期，无论诗人数量或者作品质量都让人惊叹，应该算是很大众化了。但就是在唐朝，也未必是从上到下、从城市到乡村、从达官贵人到贩夫走卒人人都能赋诗作对、文采斐然的。毕竟，不是每个人都能读书识字，能读书识字的也未必就对文字游戏感兴趣。

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哈哈哈哈哈哈！看来传统谜人和网络谜人必有一番争论。一些人的观点未必正确。