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主题:[征求意见稿]摈弃低俗的谜坛“抛砖”

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长胶手
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[征求意见稿]摈弃低俗的谜坛“抛砖”  发帖心情 Post By:2004/6/26 23:52:15

[征求意见稿]

摈弃低俗的谜坛“抛砖”

倡导科学的“谜学批评”

——谜学批评概要

“本次华清杯最有人气的帖子不是谜评,是吵架的!本次华清杯最感人的帖子不是谜评,是劝架的!谜坛怎么了?”

这是来自华清杯的感慨,其实也是谜界多年沉积的,又一次集中爆发……

谜评,决不是抛砖,抛砖良莠难分,一些不负责任,随心所欲的“砖块”横飞,更是大伤谜界元气的。算不上真正意义上的谜艺探讨,应摈弃低俗的谜坛“抛砖”;谜艺交流不应是“脸皮”之类问题,当成这类问题,极易使争议,变味为“骂街斗嘴”。同时为了个人或团体的所谓“脸皮面子”争吵的题外话,窃以为是谜评中的不正之风……

我们何不在谜界,摈弃这种低俗的谜坛“抛砖”,去引进与建立一种科学的有益谜学健康发展的“谜学批评”体系呢?

诚然,谜评,包含着谜学批评的某些因素,同谜学批评的关系极为密切。但通常的谜评还不是谜学批评也不能取代批评。引进与建立一种系统的谜学批评,可能有益于整个谜事的发展并使灯谜这个传统艺术与其它诸如诗词等艺术一道进入文学殿堂。

  什么是“谜学批评”呢?或许说,就是对具体谜作的分析、评价,例如读了某条谜,人们难免要议论、议论它的所长所短,谈点体会,发几句感慨。这种感想式的零星的点滴的关于谜作的议论,虽然也属于谜学批评的范畴,但如果把谜学批评仅仅局限于此,那是对谜学批评的一种误解。

  首先,从对象来说,谜学批评它的范围应旁及谜学思潮、谜学理论、谜学流派、谜学运动等一切谜学现象。而不是单纯地,评介谜作及其作者。不过谜作是其他一切谜学现象得以产生的基础,所以谜学批评,总是要以具体谜作作为评论的中心罢了。

  其次,从性质来说,严格意义上的谜学批评,应该有一定的系统性,经过周密的思考和科学的论证。那些对于具体作品的感想式的议论,诚然具有某种批评的意味,但毕竟是朴素的、自发的,往往带有主观偏见而缺乏真正的科学价值。

  再次,从认识过程来说,谜学批评与一般的鉴赏不同,它是一种抽象思维的活动,要求经过概念、判断、推理等抽象思维,达到对评论对象的明确的理性认识,在理论上把握所评论的对象。从而避免在评论时信口雌雄。

  因而,所谓谜学批评,即是对以谜作为中心的一切谜学现象的分析、评论,它要求有一定的系统性和理论深度。

谜学批评同灯谜创作、灯谜理论有着十分密切的关系。灯谜创作是灯谜理论、谜学批评得以产生的前提,灯谜理论是灯谜创作实践的总结,是对灯谜活动中规律性因素的表述;谜学批评是灯谜创作与灯谜理论之间的桥梁,是运用一定的灯谜理论来分析、评论灯谜现象,经过以灯谜创作为中心的谜学现象的批评,不断总结经验,发现规律,从而丰富与完善灯谜理论,而灯谜理论作为一种普遍的原理,对于谜学批评起着一定的指导作用。这就要求我们的批评必须建立在一定的理论基础之上,在批评之前先要有一定的灯谜理论素养,在批评时应先要多问为什么?应先了解有何依据,而不是先入为主的“只能是”等等。

正因为谜学批评与灯谜理论有着密切的联系,其在灯谜事业中共同担负着总结创作经验,探索灯谜艺术规律,从而指导灯谜创作和灯谜鉴赏的任务。所以,两者没有什么截然的界限。在灯谜史上很多优秀的灯谜专著,都贯穿着许多谜学批评;从谜圣张起南的《橐园春灯话》到现代柯国臻先生的《灯谜法门100种》、郑百川先生的《百川谜薮》等专著中都能找到谜学批评的范例。

其实,谜学批评经常还具有社会批评、政治批评的性质。这从我们通常所强调的灯谜的“寓教于乐”的政治寓意中可得到参证,也可从诸多谜赛,例第八届华清杯对弃作的规定:“弃作:政治色彩不良或其它影响恶劣,或者是存在严重谜病。”中得到佐证。

当我们明确了谜学批评的性质后,我们还需探究下谜学批评的任务:

谜学批评的任务就是,要支持和保证灯谜沿着为人民、为社会服务,达到“谜以载道”的方向健康发展,以促进灯谜艺术的繁荣。

具体来说:

其一、通过批评谜作,分析其成败得失,以提高灯谜创作的水平和读者的鉴赏能力。

其二、宣传规范的灯谜创作理论,发扬灯谜艺术的民主,提倡百家争鸣,反对灯谜创作中的一切错误的思想和倾向,调动一切积极因素,为灯谜事业的繁荣与发展开辟道路。

第三、总结灯谜创作经验,鼓励灯谜创作领域的一切积极性、创造性的发挥,形成一种勇于创新的氛围,促进灯谜事业的繁荣发展。

第四、研究谜学批评与灯谜理论的历史遗产,分析灯谜工作的历史经验,用科学的观点和方法,给以批判地总结,吸取前人所积累的有益的成果,使它们成为科学的东西,从而达到“古为今用”的目的。

第五、提倡脚踏实地地考证、论证;提倡一种专注的责任心,反对学术浮躁,反对不负责任的乱“拍砖”。

同时,我们应该明确谜学批评的标准。

谜学批评应该有明确的标准,正所谓“没有规矩不成方圆”;但我们还需解决,应当确立什么样的标准?这些标准又涉及哪些方面的内容?应当样理解这些内容?只有解决了这些问题,我们在谜学批评时,才会自觉地遵循一定的原则、一定的标准,而不至毫无原则地乱评一气,搞成诸如:这次杯赛上的"乱砖满天飞"的情形出现。(待续)

[此贴子已经被作者于2004-6-27 0:00:32编辑过]

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真知灼见,顶一下。

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红海一粟
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对长胶手兄说的话支持


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鱼儿
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言之有理,顶一下!

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胡适
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说来惭愧,拜读了五遍,没看太懂。

前辈的研究挺深挺透的,我继续学习。前辈的理论水平真高,文章也写得很好,有机会还得向您学习。

先顶一下,我再仔细看几遍。


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知庸
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完全赞同

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汪良淦
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  发帖心情 Post By:2004/6/28 23:05:45

摈弃低俗的谜坛“抛砖”

倡导科学的“谜学批评

------- 赞同!!!!


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美女呀,离线,留言给我吧!
lisa
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谜界的大爷们太多了,永远也消停不了!

平时谜友间有意见当面不敢提,怕得罪人!都憋的难受了.正好上网穿个马甲开骂.这就是很多所谓高手的心态啊!这样一来怎么能停止骂战呢?

我相信这种状态还会继续持续下去的,不信就等到以后看吧!


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