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坛经的谜

坛经又名六祖坛经，是一部出现在8世纪唐朝后期的佛教经典。与唐朝早期唐僧、孙悟空那一拨人马从西天取回的经不同，坛经是本土产品，是中国人自己写的佛经。比较而言，这本佛经极具中国特色,也就比较适合中国人的口味。

六祖，即佛教禅宗六祖慧能大师，他的生活年代为公元638——713年。坛经记载他得法的经历及教化内容。

年轻时的慧能，虽是文盲，但对佛经有特别好的接受能力。因此被人从广东推荐到湖北黄梅东禅寺，跟五祖忍大师（弘忍）学佛。

慧能在东禅寺8个多月就参与竞争上岗,参与六祖祖师地位的竞争。当时，五祖忍大师召集徒弟门人说，“汝等各去，自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”

五祖的话，简言之：你们凭自己对佛的理解，各作一偈给我看，谁认识到佛性大意，就将衣钵传给他，成为第六代祖师。

寺里和尚们认为祖师位竞争的主要人物是五祖的大弟子神秀，他在寺中已经是上座，这是仅次于住持的职位。神秀在南廊壁上写了一偈：

身是菩提树，心如明镜台，，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

身心的比喻，表现了这个佛徒的虔诚。但主考官五祖大师的评价是“只到门外，未入门内”。五祖要神秀再作一偈，若入门，就传衣法。神秀数日心神不安，作偈不成。

又过了两天，慧能知道神秀题偈的事，赶到南廊壁前，请人读偈，又请人为他写偈。慧能的偈：

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

慧能针对神秀的偈，说出自身本性是不垢不染的清静心。五祖认为见性了，就淘汰了神秀，选定慧能。并密授衣法与慧能，嘱回广东逃避因衣法而起的追杀，时年24岁。

慧能在广东躲过多起追杀，经15年以后，慧能，决定不隐藏了，露面讲法。当时他到广州法性寺去，正值印宗法师讲涅槃经——

“时有风吹旛动。一僧曰风动。一僧曰旛动。议论不已。惠能进曰。不是风动。不是旛动。仁者心动。一众骇然。”

译文是：印宗讲经时，有风吹动旛旗而左右摆动。这时有一僧说：‘这是风在动。’另一僧说：‘这是旛在动。’两人争执不已，六祖告诉他们说：‘仁者是你的心动啊！若你心不动，风不动，旛也不动了。’当时听众听他这一讲，觉得非常玄妙，真是一语惊四座。

原文和学者（宣化上人）的译文都录于此，是因为这个故事常会选作作灯谜的根据。方便参考。慧能传教37年，发展成一大派系。到他需要选接班人的时候，又有一个故事。

一天，六祖告诉大家说：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面。诸人还识否？”。

六祖的得意弟子神会从众人中走出来说：“是诸佛之本源，神会之佛性。”。六祖批评他说：给你说啦，既无名也无字，你偏要叫本源、佛性。你呀，就是坚持在茅庵里修行，也就只能当个“大秘书”。

六祖没有按五祖的程序选接班人，他要求他的嗣法弟子，即得到大师法旨的43人在他去世后，“各为一方师”。

“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面”。六祖的这个谜语，似乎被聪明的神会很快猜出，但是六祖亮错字牌,扣了十分。六祖希望的答案是怎样的呢？这恐怕是坛经留下的千年难解之谜。（隐 秀）

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