以下是引用汪炜文在2009-3-19 0:54:42的发言：
“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。”（《儒林外史》人物/秋千格）娄奉/汪炜文
“端的是男儿”（《儒林外史》人物）庄非熊/汪炜文 端 duān 正，不歪斜，正派，正直。
“好风凭借力，送我上青云。”（《儒林外史》人物）余有达/汪炜文
出嫁从婆，在家从母。（《儒林外史》人物）顺姑娘/汪炜文 “出嫁从夫，在家从父。”的变奏。
“尝登广武，观楚汉战处，乃叹曰：‘时无英才，使竖子成名乎！’”（《儒林外史》人物/卷帘）陈思阮/汪炜文
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”（《儒林外史》人物）别庄燕/汪炜文
潇湘魁夺菊花诗（《儒林外史》人物/卷帘）高翰林/汪炜文
“少游当下晓悟，遂援笔对云：‘投石冲开水底天’。”（《儒林外史》人物）秦中书/汪炜文
“大庇天下寒士俱欢颜”（《儒林外史》人物）顾小舍人/汪炜文
“泥他沽酒拔金钗”（《儒林外史》人物/卷帘）权卖婆/汪炜文 权 権 quán 【名】 权宜、变通〖expedient〗
“莫失莫忘仙寿恒昌一除邪祟二疗冤疾三知祸福”（《儒林外史》人物）戴永安/汪炜文
浣水苎萝村（《儒林外史》人物）庄濯江/汪炜文 苎罗山下临浣江，有浣纱石，传说西施在此浣纱，西施滩因而得名。
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“泥他沽酒拔金钗”（《儒林外史》人物/卷帘）权卖婆/汪炜文
改为：
“‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也！’倘非妇人，奚待嫁为？”（《儒林外史》人物）权卖婆/汪炜文
咸通中优人李可及，滑稽谐戏，独出辈流。尝因延庆节。缁黄讲论毕，次及优伶为戏。可及褒衣博带，摄衣以升坐，称“三教论衡”。偶坐者问曰：“既言博通三教，释迦如来是何人？”对曰：“妇人。”问者惊曰：“何也？”曰：“《金刚经》云：‘敷坐而坐’，非妇人何烦夫坐而后儿坐也？”上为之启齿。又曰：“太上老君何人？”曰：“亦妇人也！”问者益所不喻。乃曰：“《道德经》云：‘吾有大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？’倘非妇人，何患于有身乎？”上大悦。又问曰：“文宣王何人也？”曰：“妇人也！”问者曰：“何以知之？”“《论语》曰：‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也！’倘非妇人，奚待嫁为？”上意极欢，赐予颇厚。
——高择《群居解颐》
（“敷坐而坐”本来是指佛祖铺上坐席打坐，被李可及曲解为“父坐儿坐”，父亲坐完儿子坐，不是妇人哪来这种家教？“吾有大患，为吾有身”出自《道德经》，原文是“吾所以有大患，为吾有身”，意思是我之所以有大的忧患，是因为我有身体，这里李可及把“身”不解释为“身体”而解释为“身孕”，正好古时“有身”也有“有身孕”的意思，于是老子也成妇人了。“沽之哉，沽之哉，我待贾者也”出自《论语·子罕》，意思是要卖的，（我的道）要等出到好价的才卖。这里李可及把“贾”曲解为“嫁”，孔子“待嫁”，可不也是妇人吗？可怜的三大教主！李可及也是个石动筒式的有学问的幽默大师。）
婆：妇人。权 権 quán 【动】 衡量,比较〖weigh;compare〗
[此贴子已经被作者于2009-4-16 21:17:04编辑过]
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Post By：2009/4/16 13:17:24
