游子吟论坛特设雅座三人成虎 → 黄冬妮的谜作:“安石东山三十春,傲然携妓出风尘”


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主题:黄冬妮的谜作:“安石东山三十春,傲然携妓出风尘”

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黄冬妮的谜作:“安石东山三十春,傲然携妓出风尘”  发帖心情 Post By:2008-12-28 17:17:15

黄冬妮的谜作:“安石东山三十春,傲然携妓出风尘” (娱乐新闻)谢晋去世 

   

    我认为就用“傲然携妓出风尘” 一句已扣出“谢晋去世 ”了,已将"复除尚书郎、琅邪王友,并不起。吏部尚书范汪举安为吏部郎,安以书距绝之。有司奏安被召,历年不至,禁锢终身,遂栖迟东土。尝往临安山中,坐石室,临浚谷,悠然叹曰:“此去伯夷何远!”------虽放情丘壑,然每游赏,必以妓女从。------ " 概括了。这样显得更为精炼更传神。无论如何donia这则谜堪称佳构。“傲然携妓”/谢晋,出风尘/去世。当然谜目如能改一下更好,以免引起不必要的误会与联想。

        



附录:  

        

<<晋书·谢安传>> 

 谢安字安石,尚从弟也。父裒,太常卿。安年四岁时,谯郡桓彝见而叹曰:“此儿风神秀彻,后当不减王东海。”及总角,神识沈敏,风宇条畅,善行书。弱冠,诣王蒙清言良久,既去,蒙子修曰:“向客何如大人?”蒙曰:“此客亹亹,为来逼人。”王导亦深器之。由是少有重名。  

  初辟司徒府,除佐着作郎,并以疾辞。寓居会稽,与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处,出则渔弋山水,入则言咏属文,无处世意。扬州刺史庾冰以安有重名,必欲致之,累下郡县敦逼,不得已赴召,月余告归。  

  复除尚书郎、琅邪王友,并不起。吏部尚书范汪举安为吏部郎,安以书距绝之。有司奏安被召,历年不至,禁锢终身,遂栖迟东土。尝往临安山中,坐石室,临浚谷,悠然叹曰:“此去伯夷何远!”尝与孙绰等泛海,风起浪涌,诸人并惧,安吟啸自若。舟人以安为悦,犹去不止。风转急,安徐曰:“如此将何归邪?”舟人承言即回。众咸服其雅量。安虽放情丘壑,然每游赏,必以妓女从。既累辟不就,简文帝时为相,曰:“安石既与人同乐,必不得不与人同忧,召之必至。”时安弟万为西中郎将,总藩任之重。安虽处衡门,其名犹出万之右,自然有公辅之望,处家常以仪范训子弟。安妻,刘惔妹也,既见家门富贵,而安独静退,乃谓曰:“丈夫不如此也?”安掩鼻曰:“恐不免耳。”及万黜废,安始有仕进志,时年已四十余矣。  

  征西大将军桓温请为司马,将发新亭,朝士咸送,中丞高崧戏之曰:“卿累违朝旨,高卧东山,诸人每相与言,安石不肯出,将如苍生何!苍生今亦将如卿何!”安甚有愧色。既到,温甚喜,言生平,欢笑竟日。  
  既出,温问左右:“颇尝见我有如此客不?”温后诣安,值其理发。安性迟缓,久而方罢,使取帻。温见,留之曰:“令司马着帽进。”其见重如此。  

  温当北征,会万病卒,安投笺求归。寻除吴兴太守。在官无当时誉,去后为人所思。顷之,征拜侍中,迁吏部尚书、中护军。  

  简文帝疾笃,温上疏荐安宜受顾命。及帝崩,温入赴山陵,止新亭,大陈兵卫,将移晋室,呼安及王坦之,欲于坐害之。坦之甚惧,问计于安。安神色不变,曰:“晋祚存亡,在此一行。”既见温,坦之流汗沾衣,倒执手版。安从容就席,坐定,谓温曰:“安闻诸侯有道,守在四邻,明公何须壁后置人邪?”温笑曰:“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。坦之与安初齐名,至是方知坦之之劣。温尝以安所作简文帝谥议以示坐宾,曰:“此谢安石碎金也。”  

  时孝武帝富于春秋,政不自己,温威振内外,人情噂□,互生同异。安与坦之尽忠匡翼,终能辑穆。及温病笃,讽朝廷加九锡,使袁宏具草。安见,辄改之,由是历旬不就。会温薨,锡命遂寝。  

  寻为尚书仆射,领吏部,加后将军。及中书令王坦之出为徐州刺史,诏安总关中书事。安义存辅导,虽会稽王道子亦赖弼谐之益。时强敌寇境,边书续至,梁益不守,樊邓陷没,安每镇以和靖,御以长算。德政既行,文武用命,不存小察,弘以大纲,威怀外着,人皆比之王导,谓文雅过之。尝与王羲之登冶城,悠然遐想,有高世之志。羲之谓曰:“夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇给。今四郊多垒,宜思自效,而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。”安曰:“秦任商鞅,二世而亡,岂清言致患邪?”  

  是时宫室毁坏,安欲缮之。尚书令王彪之等以外寇为谏,安不从,竟独决之。宫室用成,皆仰模玄象,合体辰极,而役无劳怨。又领扬州刺史,诏以甲仗百人入殿。时帝始亲万机,进安中书监,骠骑将军、录尚书事,固让军号。于时悬象失度,亢旱弥年,安奏兴灭继绝,求晋初佐命功臣后而封之。顷之,加司徒,后军文武尽配大府,又让不拜。复加侍中、都督扬豫徐兖青五州幽州之燕国诸军事、假节。  

  时苻坚强盛,疆埸多虞,诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨,所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司,封建昌县公。坚后率众,号百万,次于淮肥,京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计,安夷然无惧色,答曰:“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言,乃令张玄重请。安遂命驾出山墅,亲朋毕集,方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄,是日玄惧,便为敌手而又不胜。   
安顾谓其甥羊昙曰:“以墅乞汝。”安遂游涉,〔二〕至夜乃还,指授将帅,各当其任。玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:“小儿辈遂已破贼。”既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。以总统功,进拜太保。 

  安方欲混一文轨,上疏求自北征,乃进都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事,加黄钺,其本官悉如故,置从事中郎二人。安上疏让太保及爵,不许。是时桓冲既卒,荆、江二州并缺,物论以玄勋望,宜以授之。安以父子皆着大勋,恐为朝廷所疑,又惧桓氏失职,桓石虔复有沔阳之功,虑其骁猛,在形胜之地,终或难制,乃以桓石民为荆州,改桓伊于中流,石虔为豫州。既以三桓据三州,彼此无怨,各得所任。其经远无竞,类皆如此。 

  性好音乐,自弟万丧,十年不听音乐。及登台辅,期丧不废乐。王坦之书喻之,不从,衣冠效之,遂以成俗。又于土山营墅,楼馆林竹甚盛,每携中外子侄往来游集,肴馔亦屡费百金,世颇以此讥焉,而安殊不以屑意。常疑刘牢之既不可独任,又知王味之不宜专城。 

  牢之既以乱终,而味之亦以贪败,由是识者服其知人。 

  时会稽王道子专权,而奸谄颇相扇构,安出镇广陵之步丘,筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池,献觞赋诗焉。安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。及镇新城,尽室而行,造泛海之装,欲须经略粗定,自江道还东。雅志未就,遂遇疾笃。上疏请量宜旋旆,并召子征虏将军琰解甲息徒,命龙骧将军朱序进据洛阳,前锋都督玄抗威彭沛,委以董督。若二贼假延,来年水生,东西齐举。诏遣侍中慰劳,遂还都。闻当舆入西州门,自以本志不遂,深自慨失,因怅然谓所亲曰:“昔桓温在时,吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里,见一白鸡而止。乘温舆者,代其位也。十六里,止今十六年矣。白鸡主酉,今太岁在酉,吾病殆不起乎!”乃上疏逊位,诏遣侍中、尚书喻旨。先是,安发石头,金鼓忽破,又语未尝谬,而忽一误,众亦怪异之。寻薨,时年六十六。帝三日临于朝堂,赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤,赠太傅,谥曰文靖。以无下舍,诏府中备凶仪。及葬,加殊礼,依大司马桓温故事。又以平苻坚勋,更封庐陵郡公。 

  安少有盛名,时多爱慕。乡人有罢中宿县者,还诣安。安问其归资,答曰:“有蒲葵扇五万。”安乃取其中者捉之,京师士庶竞市,价增数倍。安本能为洛下书生咏,有鼻疾,故其音浊,名流爱其咏而弗能及,或手掩鼻以髛之。及至新城,筑埭于城北,后人追思之,名为召伯埭。

 

 

傅抱石东山携妓图

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    “东山携妓”典出《晋书·谢安传》,谢安,字安石,晋朝人,因不满朝廷昏庸,官场腐败,称病辞官,隐居上虞东山,闲时携妓出游,歌咏漫舞,以放浪风流之行,掩饰对国家前途之忧和怀才不遇之愤懑。

  此幅“东山携妓图”纵125cm横49cm,款署“甲申端午前一日重庆西郊金刚坡下山斋新喻傅抱石。”钤印:“抱石私印”“抱石得心之作”图中画三人,谢安宽衣大袖,席地而坐,前放一古琴,双手抚琴,侧脸入画,神情黯淡,眼神寥落,悲怆与刚毅隐现其中。二妓面容姣美,一吹横笛,一弹琵琶,与谢安相对而坐共奏一曲。画面右下角有一托盘,内放一酒壶三酒盏,盏中绿酒盈杯,背景衬以蕉叶树木。

  李白诗云 “谢公自有东山妓,金屏笑坐如花人,今日非昨日,明日还复来,白发对绿酒,强歌心已催……”。傅公此画可谓对诗仙诗词之传神写照,而“抱石得心之作”的印章更说明傅抱石对此作非常满意。此幅作品藏家得自朵云轩首届拍卖会。将于12月21日在太平洋拍卖。此前2004年相同题材作品在中贸圣佳以792万元成交。

[此贴子已经被作者于2008-12-29 5:34:45编辑过]

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《谢公东山三十春,傲然携妓出风尘》(1)作者:安意如

  前时我在南京,想去乌衣巷一游,终因时间太紧而放弃。去乌衣巷要经过朱雀桥,两者相离甚近。那首耳熟能详的诗这样写道:"朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。"

  说到底我是因为刘禹锡去的,就是想夕阳西下的时候去,看那夕阳余晖下的乌衣巷,朱雀桥边的野草花,站在那里想一想曾经显赫一时的王谢世家。当然,做这一切的时候要自动省略身后这城市的喧嚣。

  站在历史的遗碑前凭吊,像扑入坟墓的祝英台,把自己融入到当中,这种感情凄艳得让人想着就战栗不已。现在我在一座北方城市里,它的名字里也有一个"京"字。亦是王朝故都,我在这温暖萧瑟的风沙城池里,依然禁不住思慕一个南国的绝品男子--众神仰望的谢安。

  不止是东晋一朝,在整个魏晋南朝,及其后的1700年中,他的风仪落入时人眼中,后人笔下,载入史册之中,如天空高悬的北极星,光芒闪现万世不堕。

  他一生,恰似春上花开,明光晓映,着眼处,处处是风流,使人无从说起,他品性高洁,叫旁人都身不由己做了路人,远处看花看风景,天地虽好,明白不会属于一个人,终是不能折得一枝回去,要放下心愿,留得春色独自开。连李白那样绝顶风流,绝世狂放的男子,在谢安的荒坟前仍忍不住自惭形秽,泪落如雨。他是多么的羡慕谢安,想和他一样,建功立业。

  题目是李白的一句诗"谢公东山三十春,傲然携妓出风尘"。是第一次,我觉得小白的诗里烟火气重,"傲然携妓"四个字太沉,不足以说透谢安的潇洒出世。然而有了小白的这一句,我们终于有个落脚处,一切且由东山说起。

  安石真正的人生,是由东山开始启程的。而后来手握大权的他,为了向皇帝表示自己无心争权的淡泊意志,还建了一座"东山墅"作政治暗示。东山归隐,东山再起,归葬东山。这座位于曹娥江岸的山被后人称之为"谢安山",和"东山妓"一样成了谢安私人的标志。在后来的唐朝,这座山,几乎成了所有诗人寻梦之旅的起点。而谢安,在山水之间渐渐升腾成了精神图腾,遥遥掌控着他身后的时代。

  直至今日,关于谢安的争论仍不息。有人说他是有心仕途的,一开始的弃官归隐是官职太小,无法施展他远大的才华,不如弃之,走出乌衣巷到东山去韬光养晦,伺机再出。别人隐居是清茶淡饭闭门谢客,谢安则反其道而行之,他拥美在怀,与当时的天下名士交游,这样以进为退的手段,他一生都运用得极妥当。

  彩袖殷勤捧玉钟,文人雅士谈笑泼墨,那个时代的文化气息伴随着女人翻飞的长袖,杨柳般舞动的腰肢,像烟云一样从东山上飘散开来。

  谢安他不是倨傲,他是在守望着的,于烟花丛中冷眼旁观天下大势,如隐居茅庐的孔明,知道什么时候该过自己的生活,什么时候又得站出来,顺应时代的需要。谢安的夫人刘氏问他,你为什么不做官呢?安石回答,会有那么一天的,这是免不了的。

  果然不能免。终此一生,他都是一个对自己,对世事有着清晰判断的人,从未失误过。这也是个奇迹。

  如果不是谢万领兵失败,被恒温废为庶人,谢氏家族急需人出来主持大局,担负起延续家族荣耀的责任,想来安石是不会出山的,他一隐东山二十年,四十岁才出山,这是个可怕的数字,不要说在人寿命偏短的古代,即使是在今朝,四十岁出仕也嫌晚了。何况一开始,他还不是身居要职,只在桓温帐下做"司马",从底层做起。

  他也必须从林泉之间回到尘世来,卸下偶像的光环,面对大众对他的怀疑和指责。不要以为只有谢安一个人聪明,不要以为他以隐居不出来提高自己的声望,众人就会盲目应和。在他出仕之初,他是受到很多的置疑和冷嘲热讽的。

  引两个故事,可见一斑。其一是,他从建康出发到桓温那儿去上任,城里的名士都跑来给他送行,这时有个叫高崧的,喝了点酒儿,就装醉看着他说:"哎,人家都说,你要不出山,可怎么面对天下的老百姓呢?现在你出山了,天下的老百姓又怎么面对你呀?"

  再一个是,他到了桓温那儿之后,有人给桓温送来了一种草药,就是中药里常用的"远志",而这个"远志",还有一个名字叫"小草",桓温有意无意问起,"这一种草药怎么会有两个名字呢?"这时参军郝隆意味深长地一笑:"桓公您不知道啊,这草药,隐在山石中的部分就叫'远志',可长在山石外的呢,"他瞟一眼谢安,"就叫'小草'啊!"

  这郝隆也是个有才学的,他正是借此讽刺谢安隐居时名满天下,好比"远志",而出山后呢,就来当个小司马,也不过就"小草"一棵。这个比喻用得很巧,连不愿伤谢安面子的桓温都忍不住哈哈大笑,说,"嗯,这话说得绝妙啊!"

  谢安闻言,一笑而已。他不卑不亢,态度从容。没有什么是可以折辱他的,在混乱的世事中,一切不可挽回的颓败,他暗自坚持着某些事物和原则,把握着它们,使其不被搅扰,更改。尤为难得的是,他坚持的时候是如此从容的。他一生都是从容的,无论是符坚率百万之师投鞭断流之时,还是恒温欲篡位,将刀斧手埋伏在帐后时,他都冷静以对,从容到令人惊怔的地步。

[此贴子已经被作者于2008-12-29 4:15:25编辑过]

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 《谢公东山三十春,傲然携妓出风尘》(2)作者:安意如
   

 

     《世说新语》是一本非常狗血兼八卦的书,上面记载了当时很多的名人逸事,当中对谢安的从容是佩服得五体投地。谢安一生最为人所知的事是淝水之战,他阻止了符坚大帝投鞭断流,一举吞没东晋的野心。

  北方的雄师长夜醒来,觉得腹中饥饿,它环顾它的疆域,慕容垂归降,前燕已灭,再没有可以满足他胃口的猎物。于是它起身,朝着对岸怒吼,誓要征服那里。

  一时间旌旗蔽空,天地失色。东晋王朝从酣甜的长梦中匆匆惊醒,像刚从床帏间起身的倦怠男子,面对迫在眉睫的危难惶惑得不知如何是好。只有谢安,他稳如江山。当年他在东山隐居,携妓冶游,对名利了然无心,任人千呼万唤二十年。直到王坦之奉旨上东山恳请,痛陈社稷危艰,国势式微,急需良将谋臣匡扶,为了谢氏一族,为了天下苍生,他才慷慨出手,一招定江山。

  这一点,以晋简文帝司马昱看得最准,他遥望着东山上的谢安,心领神会地笑言:"安石必出,盖与人同乐者,亦不得不与人同忧。"说起来,司马昱也属于谢安、王羲之的知音好友那一类,他没当皇帝之前也是风流名士,可惜后来被恒温立为傀儡皇帝,郁郁而终。后人叹李煜的话,改两个字赠他也合适:"做个名士真绝代,可怜薄命做君王。"

  淝水一战,谢安任命弟弟谢石为都督,侄子谢玄为将。而自己运筹帷幄,决胜千里。这一次,就如那次与友同舟,惊涛骇浪中独啸长风一样,他镇定自若。不同的是,这一次与他同船的是整个东晋王朝。这一战打得符坚大帝丢盔弃甲,心胆俱寒,从此符坚的大秦帝国由盛转衰。当纵横沙场,雄霸天下的符坚,遇上了风流儒雅的谢安,被他灵犀一指,此后千秋万世亦洗不去--风声鹤唳、草木皆兵,这两道耻辱的印记。

  淝水大捷,捷报传来,谢安正与人对弈,获报后面色如常,别人小心问起,他淡然曰:孩子们把秦军打败了。而后对弈至局终。他的风仪让李白崇拜得五体投地,在诗词中屡屡咏及。他在《永王东巡歌》说得最清楚:三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉。但用东山谢安石,为君谈笑靖胡沙。

  但是谢安,是真性情的谢安。客人告辞后,他返回内室,一样高兴得手舞足蹈,连木屐的齿硌断了也不知道。这样的谢安,千年以后透过文字,还是能够感觉到他的率真可爱。想来当时他是不适宜在人前显出太高兴的样子,以免举国虚骄,影响军心,给秦军反败为胜的机会呀。

  谢安的诗文不多,不知是做的不多,还是传世不多,最著名的两首是三十三岁时参加王羲之举办的兰亭集会时所作。作为文学史上一次著名的文学沙龙,间接促成了书法史上的不朽之作--《兰亭集序》诞生的集会,我们必须详细地说明一下。永和九年的三月三,公元353年,会稽郡山阴之兰亭,群贤并至,畅谈人世哲理。名士们沿小溪而坐,将盛满酒的酒杯放在水面上,让它沿着溪水漂动,漂到谁面前,谁就喝干这杯酒,然后赋诗一首。做不出来就罚酒。这就是有名的曲水流觞,饮酒赋诗。此次聚会共得诗三十七首。王羲于微醉之中,振笔直遂,千古一序《兰亭集序》由此诞生。

[此贴子已经被作者于2008-12-29 4:21:34编辑过]

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《谢公东山三十春,傲然携妓出风尘》(3)作者:安意如

 

谢安罚酒两次,赋诗两首,其一:

  相与欣佳节,率尔同褰裳。

  薄云罗阳景,微风翼轻航。

  醇醑陶丹府,兀若游羲唐。

  万殊混一理,安复觉彭殇。

  其二:

  伊昔先子,有怀春游。

  契兹言执,寄傲林丘。

  森森连岭,茫茫原畴。

  逈霄垂雾,凝泉散流。

  谢安的诗,语近玄言,与他的广袤心胸济世之才比简直不算什么。诗文于他不过像众多锦衣里的一件,不是特别惹眼,然而任何时候穿出去,也都不会失了身份。

  "万殊混一理,安复觉彭殇",是说天下万物都遵循着那自然之理,长寿的彭祖和早殇的小孩,又有什么区别呢?这完全是庄子"齐万物"的思想。

  对人对事,谢安一直是贯彻"齐万物"的思想,讲究"顺应",就像有人总结谢安说的,该他得到的时候,他就得到,该他牺牲的时候,他就会去牺牲,他总是一种顺应的态度。终其一生,不管在什么样的困境下,人们都没听到过他一句抱怨的话。所以,大自然和官场是一样的。他把自己和外界的关系理顺了,不让任何事任何冲突显得特别尖锐,即使是政治斗争,他也擅用"怀柔"政策,让外界的事情得到合理的安排,自己也能快乐。说起来很简单,但对一个人来说,一生都能这样把握住,是何其难呢!

  "出处同归"这种人生境界,除了谢安,很少有人达到,怪不得清高倨傲的王安石在走访了谢安的遗迹后,也要沾沾自喜地说:"我名君字偶相同"。

  谢安的心态是谢道韫最了解,谢安去世之后,有一回桓玄(恒温的小儿子)问谢道韫:"当年谢太傅高卧东山,没有想做官的意思,后来为什么又出山了呢?"谢道韫回答说:"对亡叔来说,出山和不出山,又有什么差别呢?"这位咏絮才女果然不负叔叔一直以来对她的欣赏,闲谈之间,道破天机。而她也是谢家子弟中风度思想最得谢安真传的一个。乱贼当前,临危不乱,冷静应对,竟使得乱贼退却,保住了王家子嗣;寡居之后,深居简出,支撑门户,不没家声。

  我理解的谢安,他不是一个誓要"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的人。他甚至不在意是否名垂青史,因为无心,所以没有太强的欲望去激进,所以能够调节自己去顺应,将一切都做到无懈可击,自自然然做了济世贤臣。

  归隐和出山对他而言没有质的区别,他是遨游天地间的清净散人,遇到好事坏事,好人坏人亦没有分别,他当流连山水,有时险峻,有时娟秀。轻舟飘过,山水自是山水,他仍是他。

  别人心思惴惴,济世安民,于他却不过是恰逢其会,游戏人间罢了。

  参考书目、篇目:

  佳人和泪《一世风华写人生·谢安的精彩小故事》

  佚名《一世风华写人生·谢安》

  佚名《江南之盛,比如种种》


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傅抱石·东山携妓图

   

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镜心 设色纸本
甲申(1944年)作
钤印:抱石之印、轨迹大化
题识:甲申端午延二日于重庆西郊新喻傅抱石。


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东山携妓图
郭诩
立轴纸本墨笔纵123.8厘米横49.9厘米
中国台北故宫博物院藏

  此图是以东晋名士谢安栖隐东山的轶事为蓝本。谢安,字安石,未入仕前已名重于时,朝廷屡次征召,皆以病辞,隐居会稽之东山,放情山水,以声色自娱,每出游必携妓同行。后出仕司马,又升任宰相。在此画面上,谢安清须飘洒,气宇轩昂;三妓云发高耸,缓步随后。画面全以水墨勾染而成,显得清雅古逸;线条流畅舒放,劲健有神,为谢安逍遥自适的形象塑造倍增串彩。右上有郭诩题诗云:“西履东山踏软尘,中原事业在经纶,群姬逐伴相欢笑,犹胜桓温壁后人。”画家实际上是借谢安的故事,  自寓逍遥豪迈、情狂不羁之意。诗后有“嘉靖丙戌春七十一翁清狂道人泰和郭诩识”款识,可知此图乃郭诩晚年手笔。


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帅哥哟,离线,有人找我吗?
汪炜文
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  发帖心情 Post By:2008-12-29 5:59:27

李白《出妓金陵子呈卢六四首》 其一


安石东山三十春,傲然携妓出风尘。

楼中见我金陵子,何似阳台云雨人?

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  发帖心情 Post By:2009-5-27 23:22:47

“大抵南朝多旷达,可怜东晋最风流。”
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