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主题:“过时谁奏广陵春”(历史人物)

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关于《广陵散》

    又名《广陵止息》。汉魏时期相和楚调但曲之一。积康因反对司马氏专政而遭杀害,临刑前从容弹奏此曲以寄托,现存琴谱最早见于《神奇秘谱》又一说:原是东汉末年流行于广陵地区(即今安徽寿县境内)的民间乐曲。曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏,现仅存古琴曲,以《神奇秘谱》载录最早。

    中国古代琴曲。又名《广陵止息》。《广陵散》一曲,渊源已久。东汉末至三国时,《广陵散》已在流行。汉应璩(190~252)与刘孔才的书信中言及听广陵之清散”‘魏嵇康的《琴赋》中提到的琴曲亦有《广陵止息》。有散乐之意。先秦时已有散乐,是一种民间音乐,有别于宫迁宴会与祭祀时的雅乐。汉晋伺《广陵散》曾作为相和歌流传。宋郭茂倩《乐府诗集》将《广陵散》列为楚调曲,可能是由于当时流行于楚国地域之故。嵇康善弹此曲而闻名一时。
  
    隋唐以前,《广陵散》与《止息》尚为2曲。唐代始见有称《广陵散》为《广陵止息》之说。唐李良辅撰《广陵止息谱》一卷,为23段,见于《新唐书
·
乐志》;唐吕渭撰《广陵止息谱》一卷为36段;宋元时《广陵散》已增至44段。《广陵散》与聂政故事相联系,始见于宋元人的诗文,乐曲的规模、调式、乐段的标题等,与今日所见的《广陵散》谱大抵一致。今所见《广陵散》谱重要者有三:一为明朱权《神奇秘谱》本;再,明汪芝《西麓堂琴统》有两个不同的谱本,称甲、乙谱。此3种不同谱本经琴家研究,以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早,也较完整,是今日经常演奏的版本。全曲共45段,即开指1段、小序3段,大序5段、正声18段、乱声10段、后序8段,每段皆冠以小标题。对《广陵散》亦有另一种解释,即为琴操中的河间杂曲《聂政剌韩王曲》。此说始于近代琴家杨时百,见其所编《琴学丛书》的《琴镜》续二。
  
   《广陵散》的曲调优美,具有叙事性。低时区的打击乐器声衬托着铿锵的节奏,暗示着故事的戏剧性。音乐与标题的内容大致吻合。
正声部分为全曲的精华。《广陵散》为慢商调。慢商调是琴的一种调弦法,即降低第2弦商音与第1弦宫音相同。此种调弦法有助于表现《广陵散》的激昂慷慨情绪,双弦弹奏代音,浑厚坚实,有气势磅礴之感。

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(节录余秋雨《遥远的绝响》)

                                七
    这是中国文化史上最黑暗的日子之一,居然还有太阳。
    嵇康身戴木枷,被一群兵丁,从大狱押到刑场。
    刑场在洛阳东市,路途不近。嵇康一路上神情木然而缥缈,他想起了一生中好些奇异的
遭遇。
    他想起,他也曾像阮籍一样,上山找过孙登大师,并且跟随大师不短的时间。大师平日
几乎不讲话,直到嵇康临别,才深深一叹:“你性情刚烈而才貌出众,能避免祸事吗?”
    他又想起,早年曾在洛水之西游学,有一天夜宿华阳,独个儿在住所弹琴。夜半时分,
突然有客人来访,自称是古人,与嵇康共谈音律,谈着谈着来了兴致,向嵇康要过琴去,弹
了一曲《广陵散》,声调绝伦,弹完便把这个曲子传授给了嵇康,并且反复叮嘱,千万不要
再传给别人了。这个人飘然而去,没有留下姓名。
    嵇康想到这里,满耳满脑都是《广陵散》的旋律。他遵照那个神秘来客的叮嘱,没有向
任何人传授过。一个叫袁孝尼的人不知从哪儿打听到嵇康会演奏这个曲子,多次请求传授,
他也没有答应。刑场已经不远,难道,这个曲子就永远地断绝了?——想到这里,他微微有
点慌神。
    突然,嵇康听到,前面有喧闹声,而且闹声越来越响。原来,有三千名太学生正拥挤在
刑场边上请愿,要求朝廷赦免嵇康,让嵇康担任太学的导师。显然,太学生们想以这样一个
请愿向朝廷提示嵇康的社会声誉和学术地位,但这些年轻人不知道,他们这种聚集三千人的
行为已构成一种政治示威,司马昭怎么会退让呢?
    嵇康望了望黑压压的年轻学子,有点感动。孤傲了一辈子的他,因仅有的几个朋友而死
的他,把诚恳的目光投向四周。一个官员冲过人群来到刑场高台上宣布:宫廷旨意,维护原
判。
    刑场上一片山呼海啸。
    但是,大家的目光都注视着已经押上高台的嵇康。
    身材伟岸的嵇康抬起头来,眯着眼睛看了看太阳,便对身旁的官员说:“行刑的时间还
没到,我弹一个曲子吧。”不等官员回答,便对在旁送行的哥哥嵇喜说:“哥哥,请把我的
琴取来。”
    琴很快取来了,在刑场高台上安放妥当,嵇康坐在琴前,对三千名太学生和围观的民众
说:“请让我弹一遍《广陵散》。过去袁孝尼他们多次要学,都被我拒绝。《广陵散》于今
绝矣!”
    刑场上一片寂静,神秘的琴声铺天盖地。
    弹毕,从容赴死。
    这是公元旦262年夏天,嵇康三十九岁。


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