主题：诗 钟 话

学诗钟与学道无二。古以道自乐，余观诗钟至得意处，觉天下之乐，无有逾于此者，胜于读诗、古文、词。人生天地间，安可一日而离诗钟哉！

一味和平婉丽，固自不凡，但无健举之笔，沈挚之思，究非上乘。

思沉力厚，斗冶铸新，幽细绵丽，典奥深涩，诗钟中百无一失者。

熟题尤贵立新意，虽不尽作不经人道语，或翻空衬托，便觉出奇，能炼字犹其次也。

体认稍真，则拘而不畅，模写差远，则晦而不明，分咏题所以尤难于诗唱耳。

立意太高，取径太远，过嗜饾饤，亦非上品。（立意高而能切题，则上品矣。）

对偶最要。草木不可对禽鱼，服用不可对饮食，即虚字深浅、浓淡、大小、轻重之间，务要侔色揣称。不如是精整，不得升堂入室。

质而实绮，癯而实腴。宁中膏而外枯，无中枯而外腴；装点不知用意者，中枯而外腴也。

不忌用巧太过。缘情体物，虽有天然工妙，然非巧，何以见刻划之工。

为陶写性灵计，非致饰以悦人。若胶柱鼓瑟，吾见稚齿服膺，华颠未至者有之。

学有深浅，识有高下，形于诗已自不同，形于诗钟尤可立见。

诗钟有天分有人力。气和者理周，才高者语妙，思尖者意新，神闲者韵胜。

嵌字格最忌直而乏味，曲而无骨。                               

能拈咏事咏物绝不相关之题，融洽一气，而翻腾出之；出口便成句，不觉其生硬，意深且深长，落笔自出众矣。

分咏题作流丽语，切须典而不浮。

限上句叠韵，下句双声，此格罕见。双声者，即古所谓“和”，乃同母之字，一声一转也。叠韵者，即古所谓“谐”，乃同韵之字，其音最近也。诗钟用双声叠韵，亦属剏格，非第取其声之易调、音之至便、读之最顺也。如：伊尹、离娄、灭明，人名之双声；皋陶、庞降、台骀，人名之叠韵。蒹葭、萑苇、薢后，草之双声；芄兰、芙蕖、菡萏，草之叠韵。蜘蛛、蠛蠓、蟋蟀，虫之双声；螳螂、蜻蜓、蜉游，虫之叠韵，之类是也

诗钟如须弥藏芥子，虽此中斲轮老手，亦有时无从下笔。其要旨则在顾住题目，而能一气回旋，蕴合无尽。或以议论胜，或以神韵胜，各擅其能可也。

近人诗云：“等闲弄笔札，时复杂怒嘻”，诗钟之诣须视此。

对偶之佳，须天衣无缝，妙合自然。

情能动物。诗钟实足以感人，其情之来也，朦胧萌坼；其情之沛也，汪洋漫衍；其情之一也，连翩络属；其情之达也，驰轶步骤。简练揣摩，其思之约；明隽清圆，其词之藻；矞皇典丽，其体之正；颉颃纍贯，其偶之齐。

诗钟造句，须辨别此句之是雄、是劲、是深、是老、是秀、是丽、是险、是拙。深老雄劲为上，秀丽拙险次之，然亦有愈险愈老、愈秀而愈深者。

作嵌字题，摇笔即来，如左右逢源；一遇咏参差事物题，吟咏竟日，未见惬意，不知何解？

每值一题到手，茫然思不相属，几无从措手。思之既久，尤如瓶水去塞，乱丝抽绪，种种纵横坌集，此时要下剪裁手段，宁割爱，无贪多，庶能槃圆有范，带矩中钩。

诗钟壮语易，苦语难，稳语易，隽语难。

《百衲琴》诗钟序亦绚烂可诵，录之：“原夫乐师奏曲，并坐调簧；蚕妘紬丝，同功献茧。是以妃黄俪白，侔色者并呈；拾芥引针，同类者相感。从未有七家揭要，两端求音，金铁胥冶炉锤，燕雀不知轻重。如是编者，吴中二秦君抱温李绮怀，擅徐庾墨妙，西泠景物，长其吟啸，客窗兀寂，破之笑言。抽思毫颠，翻澜舌本，合聃非为同传，等嫫施于一家。车轨容力，雉媒囮鹿，见之者毋笑淄渑易性，竹肉夺伦乎。要之，奇由正生，巧因难见，类刻棘雕虫之技，易索解人，当酒兵茗战之馀，请寄知音。”又有序一篇，措词不如首序，而精警过之。兹摘录前数行于下：“庄周寓言，义托于隐；曼倩玩世，语多不工。激正平之鼓，愈励其舌；掷安道之琴，弥骄其音。胸次礧块，纵横于无消遣处；口吻雌黄，流露于不耐烦时。”按诗钟本为陶写性情计，若负气出之，殊失诗钟之本旨。

分咏题须揣摩刻骨，造语壮丽。若但取其形似，所以辞多迂弱。

诗钟力量犹如弯弓，其未挽时，不知其难；既挽而力有未尽处，分寸不可强。

造句虽丽，有骨与无骨，正自不同。

作诗钟浅易鄙陋之语不除,大可厌。

词有馀而约而以用之，善咏咏物题者也。意有馀而约以尽之，善咏咏事题者也。

诗钟有借对法，但求下字工巧。又善用倒用字，亦见奇警。

或得一句而终无好对，能于此等处着力最难。

诗钟之要在造句。有时贪求好句，而理有不通，亦语病也。义理虽通，语涉浅俗而可笑者，亦一敝也。

贾阆仙诗云：“两句三年得，一吟双泪流，知音如不赏，归卧故山秋”，可与杜少陵句：“更得清新否？遥知属对忙”、白香山句：“寸截金为句，双雕玉作联”参看，皆诗钟意也。

琢句固要贴妥，贴妥太过，亦流于弱。或于第三字第五字中下一拗字，则有峻迈之致。用虚字而拗，不如用实字而拗；亦视句为何如耳，未可执论也。

以诗钟语入诗钟，亦甚寻常；以经史诸子徵引融化入诗钟，但扫却头巾气，便觉耳目一新。若拾眼前语口头禅而无弦外音、味中味，终如嚼蜡焉。

诗钟之旨主在妙悟。严沧浪“羚羊挂角无迹可求”，须明此旨。用典如囫囵吞枣，固不能得味中味，亦不能得味外味。

下务有神，非多读名句及多看诗钟名作不可。若以滑调浮响，而诩音有弹指外，味在酸碱外，返不如空疏浅陋，能描头画角之为愈也。（末二语太苛）

妙处纯在自然，不可浅薄而少酝酿。泳物入微，托意深远，二语尽之矣。

妙语、谐语，须不失其健，尤须讲对仗，能借对更妙。

或云句之第三字第五字，用实字便有力，如用叠字更动荡。此语甚深，质之作家，不知以为何如？

极锻炼亦须极自然，但讲炼字不可，不讲炼字亦不可。笔之雅俗，气之精粗，非一炼字所能该括也。

用虚字在乎得当。得当处为关键，非挑弄之虚字也。或云得当虚字即诗钟眼。炼虚字为眼，较炼实字为难。

诗钟造句命意，能仿乐府音节，亦是一格。

诗唱以风格清远、字炼句健为最高。清微淡远，已趋中驷。

两句而能旋转如圜，中有真气贯注，自非凡响。明乎此再下笔，何虑再有腐俗语犯其笔端耶。

《榆社诗钟录》，杰作最多。近人刻《诗钟鸣盛集》、《诗钟汇编》，亦不乏措词宛委、深耐人思者，当陆续选入《诗钟大观》。

造句之法，在驱策双单字而顿跌多姿、力矫弱笔为要。

以乐府神理入诗钟，自觉町畦独辟。但求不背题旨，即竹枝词两句，俚而古，质而艳，或稍具丰致，已称佳构。若杂以粗俗之词，傎矣。

诗钟要健字撑柱，活字斡旋。撑柱，如屋之有柱；斡旋，如车之有轴。

以理学语入诗钟，而不觉其陈腐，其诀在能借景物以寓意。高浑不露，就一典引而伸之，句成而于题不背，于义亦达便是。

诗钟眼，不专在实字，有炼虚字而为眼者，在叠二字以为眼者，有略逗上二三字而成句者，有着意下五六字而到题者。

能用生字拗句辟典而于自然，有为浅近语而笔力健举无俚俗气，非炉锤在手、变化因心者不能。

速以见才，迟以见好，两者所以相辅。亦有加意求工，再三改削反不如其初者；亦有妙手偶得，动合天籁者。大抵书卷足，运典多，务速方不凝滞；腕底弱，胸中俭，务迟方不空滑。

致力于骚选之深者，其为诗钟也，词必彬蔚，意必奥衍。动墨而横锦，摇笔而散珠，亦自成一家之作。

元作多以雄浑代尖巧，简严扫繁缛。非谓尖巧繁缛不足以制胜，惟抡元独难耳。

昔贤论律诗最难工，五十六字皆如圣贤，有一字不经炉锤，便如一屠沽儿厕其间也。诗钟，亦何莫不然。

单句拗第几字，则偶句亦拗第几字，抑扬抗坠，读之如一片宫商乃合。

刻意屏绝陈因，并欲避用眼前俗典，有不觉自堕入魔障者。从知翻握臼科，自在高挹群言雅与题称，而不为题之束缚。若徒求工于纤仄之途，亦觉隔膜一层。

诗钟之道，有根抵、有兴会。兴会无迹象可求，根抵无一字无来历；根抵原于学问，兴会发于性情。若斯二者出耳，什难得一二也。

或云：自《诗钟话》出，诗钟愈难作，为其斤斤于法度规矩也。不知其中圣手，善能因题触意、因意成章，成其自然，安有成见，又何虑《诗钟话》所束缚耶

 

王彭年录自南京图书馆古籍部

二零零零年五月

 

王老辛苦.感谢!

第一次学诗钟，慢慢读，或者也有言发。