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主题:网上谜人名

帅哥哟,离线,有人找我吗?
汪炜文
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1 晴江二友为知己(林敏)    (2楼)
      2 色染蜡梅香雪冷(黄冬妮)    (3)
      3 海外空明月又生(星汉)   (4)
      4“樯橹灰飞烟灭”(谈笑周郎)    (5) 
      5 随园香雪花如海(林敏)    (6)
      6 入门红烛咏新诗(卷帘 多一耳)    (7) 
      7 “会挽雕弓如满月”(射狼  sirwolf)    (8)

8 怡红快绿绛云轩(顽石斋)    (9)

9 摇断吟鞭踏雪寻(林敏)    (10)

10 “曲梁呕嘎语声多”(燕云)    (11)    

11 生性风流觉后禅(未央)    (12)

12 昶与兄芝以章草并称誉于世而次之(圣弟亚哥)    (13)

13 “更画一张来赠我”(林敏)    (14)

14 “田头陌上家家忙”(采桑)       (15)

15 “艳想浓情著意雕”(纳兰小令)    (16-21)

16 “天意似将颁大任”(斯人)    (22)

17 “自滴阶前大梧叶”(秋雨无声)    (23)

18 项梁项伯为楚将之后(燕子)    (24)

19 "增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。”(donia 之破译)    (25-27)

20 陈封佳酿绝清醇(东郭 )   (28)

21 入定还焚一炷香(凝烟)    (29)

22 容若短调,词家正声。散璧零玑,字字可宝。(纳兰小令)    (29)
23 千秋歌德名声在(的哥)    (30-31楼)
24 施妖术生幻境如同鬼域(魔方)    (32-35)

25 "巧髻新盘两鬓分"(丫头)    (36)

26 昼寝南柯入梦甜(黑蚂蚁)    (37)

27 “终须买取名春草,处处将行步步随。”(丫头)    (38)

28 “笑到几时方合口”(老哈)    (39)

29 一听醋意生,忽作河东吼。(狻猊)    (40)

30 “万古消沉向此中”(老天)    (41)

31 其句初起即笔势纵横(基甸)    (42)

32 商山四皓(阿翁)    (43楼)

33 “竹外一枝斜更好”(丛川)    (44)

34 “同是天涯沦落人”(零比零)    (45)

35 “桃花乱落如红雨”(零比零)    (46)

36 “九十九层浪花九转一壶收! ”(凌波)    (47)

37 我这上等好皮囊装的是草莽(俺村俺最帅)    (48)

38 “翩然一只云中鹤”(士隐)    (49)

39 一地聚成两地分(王也)    (50)

40 落笔时浓墨重彩,收笔处毫不著力。(浅浅淡了)(51)

41 “及观标格过于诗”(斯人)    (52)

42 “为他人作嫁衣裳”(迟冰)    (53)

43 “盖云松辛巳探花,而于诗只推服心余与随园也。”(三耳)    (54)

44 举白浮金谷之数(三耳))   (55)

45 原是青娥替代身(竹杖)    (56)

46 周公之偻(老哈)    (57)

47 守杏之交(虎友)    (58)

48 “弃葛陂中,视之,乃青龙耳”(竹杖)     (59)

49 “枯筇也有化龙时”(竹杖)    (60)

50 横生鬚倒竖(十胡 )  (81)

51 看里面卖的是甚么药(葫芦)    (82)

52 有林下风(萧然)    (83)

53 “却嫌脂粉污颜色”(浅浅淡了)    (84)

54 “无赖依然旧酒徒” (一棍)     (85)

55 “只有丈二長短,碗口粗細。”(一棍)    (86)

56 点点沾衣衣欲湿 (杏花雨)    (87)

57 “小舟从此逝,江海寄余生。” (飘零叶)    (88)

58 “踏遍青山人未老” (阿健)    (89)

59 “不为寻山试筋力,岂能寒上背云楼。 ”(阿健)    (90)

60 “泪飞顿作倾盆雨” (虎伏)    (91)

61 一落先惊天下秋  (飘零叶)    (92)

62 “面目依稀似鬼,身材仿佛如人。杈枒怪树,变为肐荅形骸;臭秽枯桩,化作腌臜魍魉。浑身遍体,都生渗渗濑濑沙鱼皮;夹脑连头,尽长拳拳弯弯卷螺发。” (一棍)    (93)

63 当头棒喝破三千 (一棍)    (94)

64 “棒照头便打”  (一棍)    (95)

65 止戈散马留边塞 (武骝)    (96)

66 “江枫渔火对愁眠”  (姑苏客)    (97)

67 终日言不及义 (白云天)    (98)

68 “又搧一扇,只闻得习习潇潇。”  (风起火焰山)    (99)

69 “可怜光彩一片玉”  (白云天)    (100)

70 “勿等閒視之”  (严以待)    (111)

71 “更加众志成城”  (严以待)    (112)

72 “从半空劈將下來”  (一棍)    (113)

73 “我今停杯一問之”  (白云天)    (114)

74 “老贼休走!我等的你恰好!” 卷帘(严以待)    (115)

75 “忽发狂言惊满座”  (燕云)    (116)

76 “今只宜深沟高垒,坚守不出。”  回文格(严以待)    (117)

77 寺庙风轮无效力 (刹车失灵)    (118)

78 一生小杜并齐名 (文山)    (119-122)

79 表情痴参半 (一脸油蒙)    (123)

80 “健童悉起擒之”  (扑克)    (124)

81 “今到此山之中,观见瑞气祥云,氤氲于九霄之上。”  (阿吉)    (125)

82 “分而为二”  (一一)    (126)

83 一杆小鸟多 (老鹰)    (127-134)

84 “今日偷桃钻狗洞,不知是谁?”“他日折桂步蟾宫,必定有我!”(郭少敏)    (135)

85 “如骨鯁在喉”  (不说不说)    (136) 

86 “其人开卷,以第一句中“道”字触犯相公讳”  (不说不说)    (137) 

87 牛郎织女银河会  (星汉)    (138)

88 一江叠浪金揉碎  (汪良淦)     (139)

89 “明皇愧且笑”  (铃儿响叮当)    (140)

90  “此起彼落 敲叩著一个人的名字”  (铃儿响叮当)   (141)

91 “烟笼寒水月笼纱”  (蒙蒙)    (142)

92 “吕子明之病,乃诈耳,非真病也。”  (蒙蒙)    (143)   

93  “寒素何嫌,桴鼓亲操。”  (冬妮娅)    (144-151)

94 “换炮越吹越壮了”  (鸟枪)    (152)

95 落点狠既急又快  (狼)    (153)

96 点绛唇  (红了樱桃)    (154-155)

97 孺牛横对千夫指  (眉冷)  (156)

98 “听铮铮阵马檐间铁”  (铃儿响叮当)    (157)

99 “前月浮梁買茶去”  (参商不相见)    (158)

100 一如人生  (天牛)    (159)

101 “待到秋來九月八”  (菊生)    (160)

102 “明日颠风当断渡”  (铃儿响叮当)    (161)

103 滟澦一过瞿塘莫留     (天牛)     (162)

104 “生成傲骨”  (天牛)     (163)

105 “天帝使我长百兽”  (令狐大虫)  (164)

106 “卿等真天下甲鳥也”  (谈笑周郎)

107 “既而责之不休”  (老哈)

108 “座中泣下谁最多?”  (青衫司马)

109 光杆头子  (一棍)

110 望子成龙  (严以待)

111“不孝儿骑父为马 ”  (严以待)

112 小儿告别单身汉  (一棍)

113 “野火烧不尽”  (萧然)

114 东方居里夫人不让须眉    (吴健)

115“那块铁,挽着些儿就死,磕着些儿就亡,挨挨皮儿破,擦擦儿筋伤!”(一棍)

116 樊素因歌而得宠 (红了樱桃)

117 看穿色相效佯狂 (空学来风)

118 人当少壮腰杆直 (老哈)

119 “何必乱翻书”  (空学来风)

120 先生遇着中山狼 (东郭)  

 

  

 

 

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1 晴江二友为知己(林敏)
  

   袁枚《题故人画有序》 “晴江明府画梅奇绝。怛化后,人藏者辄属余加墨,以晴江之好予也。再来参戎与晴江同姓,甚懽。丙子秋,引例求请,值予病痁,庋置高阁。主人疑予忘之矣。今年夏五,展卷见梅花,如见宿草,与其上求巫阳,不若招魂于纸上,为书一律,质生者,质死者,并质之梅花。

    几番怕见晴江画,今日重看泪又倾。十四幅梅春万点,一千年事鹤三更。 高人魂过山河冷,上界花输笔墨清。听说根盘共仙李,暗香疏影尽交情。”

      袁枚《李晴江墓志铭》“晴江有士气,......性好画,画松、竹、兰、菊,咸精其能,而尤长于梅。作大幅丈许,蟠塞夭矫,于古法未有,识者谓李公为自家写生,晴江微笑而已。权知滁州时,入城未见客,问:“欧公手植梅何在?”曰:“在醉翁亭”。遽往,铺氍毹再拜花下。......铭曰:扬则宜,抑不可。为古剑,为硕果。宁玉雪而孑孑,毋脂韦而琐琐。其在君家北海之右,崆峒之左乎?已而,已而,知子者我乎!”

      李方膺,字虬仲,号晴江,平生知己友人袁枚和梅花。李善画梅、松、竹、兰、菊等,以画梅尤精。他自称“予性爱梅”。其女说他父亲有两友,一是袁枚,二是梅花。在李方膺心目中,梅花最高洁,孤傲自赏,与他的个性相同而引为知己。李方膺画梅常钤“平生知己”印章可证。

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2 色染蜡梅香雪冷(黄冬妮)

 

色染蜡/黄、梅香/妮、雪冷/冬。

 

蜡梅

 

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  学名:Chimonanthus praecox (L.) Link
  英文名:Wintersweet
  科名:蜡梅科 Calycanthaceae
  别名:黄金茶、黄梅、黄梅花、金梅、腊梅、蜡花、蜡梅花、腊木、麻木紫、石凉茶、唐梅、香梅、香木。
  【形态特征】落叶灌木,高达3米。枝、茎成方形,棕红色,有椭圆形突出皮孔。叶椭圆状卵形至卵状披针形,长7—15厘米,顶端渐尖,基部圆形或阔楔形,表面深绿,背面淡绿。花芳香,直径约2.5厘米,外部花被片卵状椭圆形,黄色,内部的渐短,有紫色条纹;花托椭圆形,长约4厘米,口部收缩,有附属物。花期11月至翌年3月。
  【分布】庭园多栽培,原产我国中部,在鄂西及秦岭地区常见野生,现各地栽培,为早春观赏树种。
  【生长习性】喜光,略耐侧荫。耐寒。北京在背风向阳处露地种植。肥沃排水良好的生长最好,碱土,重粘土生长不良;喜肥,耐干旱,忌水湿。在风口处种植花苞不易开放,花瓣易焦枯发枝力强,耐修剪,当年生枝多数可以形成花芽。抗氯气,二氧化硫污染能力强,病虫害少,寿命可达百年以上。
  【用途】花可提取芳香油;花蕾供药用,浸泡生油中,制成花蕾油,可敷治烫伤;花又能解暑生津。 蜡梅含有挥发油(为1.8-按叶素、龙脑、芳樟醇等)、腊梅碱、异蜡梅碱、胡萝卜烃、黄色素。
  【繁殖培育】以嫁接为主,亦可分株繁殖。用狗蝇蜡梅作砧木,芽有麦大时切接成活率最高,靠接5月最好。要控制徒长枝,以促进花芽的分化。花后及时重剪,每枝留15~20cm即可,并施重肥,移植须带宿土或土球。
  该物种为中国植物图谱数据库收录的有毒植物,其毒性为果实和枝叶有毒。牛、山羊及马鹿等动物食其叶后引起中毒。马鹿中毒后的主要症状为四肢强直性痉挛、站立困难、角弓反张、呼吸急促、心跳快而弱,大约1小时后死亡。尸检发现粘膜褐红色,脑部、肺及心肌均出血、水肿等。
 

梅香

  1.梅花的香气。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》:“曲池苔色冰前液,上苑梅香雪里娇。” 宋 秦观 《早春》诗:“酒力渐销歌扇怯,入帘飞雪带梅香。”
  2.比喻政绩清明。 唐 刘震 《唐故朗州武陵主簿桑公墓志铭》:“父 倩 ,皇朝试 庐州 长史……博究书传,达不因人,肃政推能,历有梅香之任。”
  3.旧时多以“梅香”为婢女的名字,因以为婢女的代称。 宋 华岳 《呈古洲老人》诗:“朱帘更倩梅香挂,要放银蟾入座来。” 元 王修甫 《八声甘州》套曲:“正心焦,梅香低报,报道晚粧楼外月儿高。”《水浒传》第五六回:“两个梅香,一日伏侍到晚,精神困倦,亦皆睡了。” 徐兴业 《金瓯缺》第五章二:“叫她做一辈子的梅香丫鬟?就算过好日子,俺女儿也不稀罕!”
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3 海外空明月又生(星汉)

 

《望月怀远》
作者:张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。


【注解】:
1、灭烛两句:刻划相思时心神恍惚,不觉从室内走到室外。爱月灭烛,露凉披衣,
写尽无眠。

【韵译】:
一轮皎洁的明月,从海上徐徐升起;
和我一同仰望的,有远在天涯的伊。
有情人天各一方,同怨长夜之难挨;
孤身彻夜不成眠,辗转反侧起相思。
灭烛欣赏明月呵,清光淡淡泻满地;
起身披衣去闲散,忽觉露珠侵人肌。
月光虽美难采撷,送它给远方亲人;
不如还家睡觉,或可梦见相会佳期。

【评析】:
此诗乃望月怀思的名篇,写景抒情并举,情景交融。诗人望见明月,立刻想到远
在天边的亲人,此时此刻正与我同望。有怀远之情的人,难免终夜相思,彻夜不眠。
身居室内,灭烛望月,清光满屋,更觉可爱;披衣出户,露水沾润,月华如练,益加
陶醉。如此境地,忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人,倒不如回到室内,寻
个美梦,或可期得欢娱的约会。
诗的意境幽静秀丽,情感真挚。层层深入不紊,语言明快铿锵,细细品味,如尝
橄榄,余甘无尽。“海上生明月,天涯共此时”为千古佳句,意境雄浑豁达。

图片点击可在新窗口打开查看1987年作 海上生明月 立轴 设色纸本
作 者: 徐邦达


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5“樯橹灰飞烟灭”(谈笑周郎)

 

 

念奴娇·赤壁怀古 苏轼

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。

遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发,
人生如梦,一尊还酹江月。

 

 

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《赤壁圖》,金代武元直繪,臺北故宮博物院藏。這幅畫展現了蘇軾與友人泛舟赤壁的情景。 

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6 随园香雪花如海(林敏)

 

 

 

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     邓尉香雪海位于光福邓尉山一带,这里自古为江南赏梅佳处,“有邓尉梅花甲天下,望中无地不栽梅”之称。每当二月,梅花吐蕊,势若雪海,满山盈谷,香气醉人,“香雪海”三字声名远扬。

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  香雪海因康熙三十五年江苏巡抚宋荦赏梅后题"香雪海"三字镌于崖壁,从此香雪海名扬海内.乾隆六次南巡,每次必到香雪海赏梅,现有乾隆诗碑一座.诗碑旁是著名的梅花亭,出自近代吴中工匠,香山帮传人姚承祖之手.

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     半山腰有闻梅馆,游人在此可品茗赏梅.山顶新建观梅亭一座.另有"华光万顷","客到无人管迎送,送迎惟有古梅花","琼枝疏影","幽姿冷妍"及宋荦诗等摩崖石刻和泉水"梅泉". 香雪海除了初春赏梅外,每年六月中旬,大片木荷开放,是近年来的新景观.木荷被称为森林卫士,因其不燃烧,被世界各国用作防火林,又具有观赏价值. 

 

 

袁枚孙袁祖志《随园琐记》:城下植梅五百本,山巅筑亭,名小香雪海。

 

 

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7 入门红烛咏新诗(卷帘 多一耳)

 





1978年,一幅名叫《红烛颂》的油画问世了。油画上的主人公是诗人闻一多,这幅画的作者,是闻一多的三子闻立鹏。他说,最自豪的事情是在油画创作中坚持了自我,这样才使得他创作了油画中的闻一多。在采访了闻一多的二子闻立雕之后,本刊记者又来到了在中央美术学院执教多年的闻立鹏教授家中,与闻立鹏重温了他创作《红烛颂》的体会和对父亲挥之不去的浓浓亲情……
父亲对我的美术影响主要是一种熏陶。拿刻章来说,有时在我看来刻得很好的一个图章,父亲却不满意,要重来。篆刻是石头的,我就帮忙在砚台上磨平,他再去刻。而有时父亲用刻刀将一个很完整的篆刻旁边敲掉一些。我那会儿不懂啊,感到很奇怪。父亲说这是自然崩溃,让它形成自然美。我现在理解,就是让印章的边角不过于僵硬,同时又显出一种古朴。
在敦煌临摹壁画的时候,我用比较多的时间去学习北魏的壁画,使得我后来的作品线条很粗放,色彩很明快。
早年学习中国传统画的画法时转不过弯来。罗公柳老师曾经说学习油画,要过色彩关。中国的色彩观念与西方人的色彩观念是不一样的。中国画的画法是固有色,比如说,天就是蓝的,山是黄的,树是绿的。而西方的油画中会顾及到光线的存在,他们强调对比色,天可能是灰色。我开始写生的时候,始终是用油笔画中国画的状况。到后来,我的老师从口袋中拿出一把梳子,纯蓝的,拿它和天空对比,然后问我:“你看,天还是蓝的吗?”我发现天是灰蓝色的,一下我就开窍了,原来经过空气的折射再加上光影的变化,天从来就不是蓝的。
从一开始学画,我就有一个想法,就是画父亲,酝酿了很长时间。正当我构思这部作品时,正好赵丹要写一部关于闻一多的剧本,到我家来采访,和我们全家开了个座谈会。赵丹说,“经过文革,我对闻一多先生和我自己都有了新的认识。我就想演闻一多。如果拍这部电影,我会叫它《红烛颂》。”赵丹的一席话,使我领悟到父亲在写作《红烛》时的心境,也确定了油画《红烛颂》的主题。

1978年,我去青海写生,当时青海的条件很艰苦,经常停电,只好点蜡烛来解决照明问题。桌上的红色蜡油一层堆着一层,好像是凝固的时间。我觉得这就是我要找的《红烛颂》的图画意向。
《红烛颂》里父亲的形象,取自父亲在云南石林和学生的合影。他本人也非常喜欢这张照片。在这张照片中,父亲的诗人气质和学者气质都得到了很好的体现,将这个形象和红烛的背景配合起来,再同浪漫主义和写实主义结合,就完成了这幅《红烛颂》。
父亲的一生是追求完美的一生,就像红烛一样,生来就是为了燃烧自己,只有把自己完全融化,才算是完成了自己的使命。父亲一开始是学美术的,到后来创作新诗,搞文学研究,直到最后参加革命,都是在追求一种人格的完美,一种生命的完美。从他的《红烛》到他的《死水》,还有他早期写作的文章,我都可以深深地体会出这一点来。
父亲去世后,我们发现他在逝世前不久给自己设计的一枚图章:“其愚不可及”。这应该是出自他为西南联大写的讲稿。他说屈原时代有两种人,一种人是为了名誉可以不要生命,这是其愚不可及;另一种是为了生命可以不要名誉,这是其智不可及。人的生命是有限的,但是人的名誉却可以流传千古。
你问在创作中国油画中如何才能做到发现自我?是真诚。要没有别的私心杂念,你想着这幅画如何成功,这幅画如何让别人看着好。如果在创作中融入了自己的感受,这幅画必然与众不同。
就拿我这幅《红烛颂》来说,我首先是对父亲有切身的感受,作为闻一多的儿子,我对他的感受会比别人更多一些。这幅画的成功是由我的经历所决定的,我从小受到父亲的疼爱,更体会父亲被暗杀后的痛苦。这不是哪种技巧可以做到的,正如我的老师所说的那样,你一定要有自己的语言。如果说《红烛颂》在绘画史上有它一定的地位,那是因为,我用自己的美术语言在表达自己的心声。




在纪念中国油画百年活动中,有一个著名油画家闻立鹏,在任中国美协油画艺术委员会副主任,是著名诗人、学者闻一多儿子

闻一多先生一生留下许多作品,其中以现代诗集《红烛》、《死水》较为著名。

闻立鹏被早年毕业于中央美术学院,在油画绘画和研究上很有造诣,其作品大多严肃冷峻,较著名的作品有《英特纳雄奈尔一定要实现》、《红烛颂》和《大地的女儿》等,特别是描写父亲的《红烛颂》,曾获得国家美术大奖。

 

红烛

  hóng zhú
  ①红色的蜡烛。多用于喜庆:寿星像前,点着一对红烛|洞房内,红烛高烧。
  ②诗集。闻一多作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛,内容丰富,或抒发诗人的爱国之情,或批判封建统治下的黑暗,或反映劳动人民的苦难,或描绘自然的美景。构思精巧,想象奇新,语言形象生动。
  原文
  红烛啊!
  这样红的烛!
  诗人啊
  吐出你的心来比比,
  可是一般颜色?
  红烛啊!
  是谁制的蜡——给你躯体?
  是谁点的火——点着灵魂?
  为何更须烧蜡成灰,
  然后才放光出?
  一误再误;
  矛盾!冲突!"
  红烛啊!
  不误,不误!
  原是要“烧”出你的光来——
  这正是自然的方法。
  红烛啊!
  既制了,便烧着!
  烧吧!烧吧!
  烧破世人的梦,
  烧沸世人的血——
  也救出他们的灵魂,
  也捣破他们的监狱!
  红烛啊!
  你心火发光之期,
  正是泪流开始之日。
  红烛啊!
  匠人造了你,
  原是为烧的。
  既已烧着,
  又何苦伤心流泪?
  哦!我知道了!
  是残风来侵你的光芒,
  你烧得不稳时,
  才着急得流泪!
  红烛啊!
  流罢!你怎能不流呢?
  请将你的脂膏,
  不息地流向人间,
  培出慰藉的花儿,
  结成快乐的果子!
  红烛啊!
  你流一滴泪,灰一分心。
  灰心流泪你的果,
  创造光明你的因。
  红烛啊!
  “莫问收获,但问耕耘。”
  作者简介
  闻一多(1899-1946),名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅。后改名多,又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论,在论文《诗的格律》中,他要求新诗具有“音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中,共4册8集,1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有:《闻一多纪念文集》(三联书店,1980)、陈凝《闻一多传》(民享出版社,1947)、王康《闻一多传》(湖北人民出版社,1979),梁实秋《谈闻一多》(台北传记文学社,1967)。
  赏析
  闻一多<<红烛>>赏析
  烧罢!烧罢!
  烧破世人的梦,
  烧沸世人的血——
  也救出他们的灵魂,
  也捣破他们的监狱
  这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,就写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
  诗的开始就突出红烛的意象,红红的,如同赤子的心。闻一多要问诗人们,你们的心可有这样的赤诚和热情,你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字,生动形象,将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。
  诗人接着问红烛,问它的身躯从何处来,问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧,要在火光中毁灭自己的身躯?诗人迷茫了,如同在生活中的迷茫,找不到方向和思考不透很多问题。矛盾!冲突!在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为,诗人坚定地说:“不误!不误”。诗人已经找到了生活的方向,准备朝着理想中的光明之路迈进,即使自己被烧成灰也在所不惜。
  诗歌从第四节开始,一直歌颂红烛,写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧,烧破世人的空想,烧掉残酷的监狱,靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠,它流着泪也要燃烧。那泪,是红烛的心在着急,为不能最快实现自己的理想而着急,流泪。诗人要歌颂这红烛,歌颂这奉献的精神,歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中,诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向:实干,探索,坚毅地为自己的理想努力,不计较结果。诗人说:“莫问收获,但问耕耘。”
  这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染,大量使用了抒情的感叹词,以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上,诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏,以和诗中要表达的情感相一致,如:重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说,闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式,以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风,激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。
[此贴子已经被作者于2009-1-29 4:54:52编辑过]

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8 “会挽雕弓如满月”(射狼  sirwolf)

 

苏轼《江城子·密州出猎 》

老夫聊发少年狂。左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨。持节云中,何日遣冯唐。会挽雕弓如满月,西北望,射天狼

 


láng
【名】
(形声。从犬,良声。本义:狼)
星名。即天狼星〖Sirius〗。如:狼弧(狼星和弧星);狼角(天狼星的芒角);狼星(星名)

 

 

谢振瓯《射天狼》

 

 

 

[此贴子已经被作者于2009-1-22 15:50:56编辑过]

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9 怡红快绿绛云轩(顽石斋)

 

 

 



胡适及其支持者认为:石头=贾宝玉=曹雪芹

在红学界,虽然有些人认为胡适的这个公式不对,可实质上他们所给出的公式也是
与他大同小异,换汤不换药。例如张锦池认为:贾宝玉≈石头≈作者。可他同时认
为:『而这里所说的作者,是指脂批里提到无数次的作者,亦即曹雪芹。』【9】
根据他这个陈述,将作者代换为曹雪芹,其公式还是:贾宝玉≈石头≈曹雪芹。这
个≈号,其实与胡适这个=号是=。众所周知,在=关系中的诸成份的顺序是不重
要的,变换顺序和符号,玩的是障眼法,自欺欺人而已。

对于石头=贾宝玉,这是公认的,虽然人们的见解不太准确,鉴于前面已经详述,这
里就不多论了。

对于石头=曹雪芹,不但正文中没有,脂批中也没有,是个没有经过证明的假说,是
『主观营造的公式』。说其主观,因为它既与正文中所说的的《石头记》成书过程
相矛盾,也与脂批不合。客观说来,它纯属无稽之谈类的东西。这些在前面已经论
述过,就不再重复了。

 

 

怡红院

 

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【庭院简介】

  为曹雪芹所著《红楼梦大观园中一景,也是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落,是别号“绛洞花主、富贵闲人”,绰号“无事忙”的贾宝玉的住所,里面有很多房舍,如怡红院,潇湘馆,稻香村等,是西方灵河岸上赤瑕宫神瑛侍者在凡间投胎的“花柳繁华之地,富贵温柔之乡。”
  该院院外粉墙环护,绿柳周垂,三间垂花门楼,四面抄手游廊。院中甬路相衔,山石点缀,五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。整个院落富丽堂皇,雍容华贵,花园锦簇,剔透玲珑,后院满架蔷薇、宝相,一带水池。沁芳溪在这里汇合流出大观园,有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸。是大观园中最为华丽的房屋之一,也是金陵十二钗常聚会活动的地方。后来元春省亲时说了以后众姐妹可入住大观园。
  贾政初带宝玉游园时,宝玉题为“红香绿玉”,后贾元春将其改为“怡红快绿”,称“怡红院”。元妃省亲期间,贾宝玉为“怡红快绿”匾额题诗为:“深庭长日静,两两出婵娟。绿蜡春犹卷,红妆夜未眠。凭栏垂绛袖,倚石护青烟。对立东风里,主人应解怜。”
  该院在《红楼梦》第16-19回有提到。

【红楼原文】

  ......一入门,两边都是游廊相接。院中点衬几块山石,一边种着数本芭蕉;那一边乃是一棵西府海棠,其势若伞,丝垂翠缕,葩吐丹砂。众人赞道:“好花,好花!从来也见过许多海棠,那里有这样妙的。”贾政道:“这叫作‘女儿棠’,乃是外国之种。俗传系出‘女儿国’中,云彼国此种最盛,亦荒唐不经之说罢了。”
  众人笑道:“然虽不经,如何此名传久了?”宝玉道:“大约骚人咏士,以此花之色红晕若施脂,轻弱似扶病,大近乎闺阁风度,所以以‘女儿’命名。想因被
  世间俗恶听了,他便以野史纂入为证,以俗传俗,以讹传讹,都认真了。”众人都摇身赞妙。
  一面说话,一面都在廊外抱厦下打就的榻上坐了。贾政因问:“想几个什么新鲜字来题此?”一客道:“‘蕉鹤’二字最妙。”又一个道:“‘崇光泛彩’方妙。”贾政与众人都道:“好个‘崇光泛彩’!”宝玉也道:“妙极。”又叹:“只是可惜了。”众人问:“如何可惜?”宝玉道:“此处蕉棠两植,其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉,则棠无着落;若只说棠,蕉亦无着落。固有蕉无棠不可,有棠无蕉更不可。”贾政道:“依你如何?”宝玉道:“依我,题‘红香绿玉’四字,方两全其妙。”贾政摇头道:“不好,不好!”
  说着,引人进入房内。只见这几间房内收拾的与别处不同,竟分不出间隔来的。原来四面皆是雕空玲珑木板,或“流云百蝠”,或“岁寒三友”,或山水人物,或翎毛花卉,或集锦,或博古,或万福万寿各种花样,皆是名手雕镂,五彩销金嵌宝的。一槅一槅,或有贮书处,或有设鼎处,或安置笔砚处,或供花设瓶,安放盆景处。其槅各式各样,或天圆地方,或葵花蕉叶,或连环半璧。真是花团锦簇,剔透玲珑。倏尔五色纱糊就,竟系小窗;倏尔彩绫轻覆,竟系幽户。且满墙满壁,皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类,虽悬于壁,却都是与壁相平的。众人都赞:“好精致想头!难为怎么想来!”
  原来贾政等走了进来,未进两层,便都迷了旧路,左瞧也有门可通,右瞧又有窗暂隔,及到了跟前,又被一架书挡住。回头再走,又有窗纱明透,门径可行;及至门前,忽见迎面也进来了一群人,都与自己形相一样,──却是一架玻璃大镜相照。及转过镜去,益发见门子多了。贾珍笑道:“老爷随我来。从这门出去,便是后院,从后院出去,倒比先近了。”说着,又转了两层纱橱锦槅,果得一门出去,院中满架蔷薇,宝相。转过花障,则见青溪前阻。众人咤异:“这股水又是从何而来?”贾珍遥指道:“原从那闸起流至那洞口,从东北山坳里引到那村庄里,又开一道岔口,引到西南上,共总流到这里,仍旧合在一处,从那墙下出去。”众人听了,都道:“神妙之极,”说着,忽见大山阻路。众人都道“迷了路了。”贾珍笑道:“随我来。”仍在前导引,众人随他,直由山脚边忽一转,便是平坦宽阔大路,豁然大门前见。众人都道:“有趣,有趣,真搜神夺巧之至!”于是大家出来......

 

 

 

绛云轩

  是《红楼梦》中宝玉的住所。“绛”是深红色,“绛云”暗合“红楼梦”的“红”。与曹雪芹“悼红轩”遥遥相应。
  第一次提到“绛云轩”,是宝玉从薛姨妈处吃酒回来,晴雯上来诉苦,说宝玉一早上起来让她磨墨,才写了三个字“绛云轩”就走了,她还爬高上梯把三个字贴在门斗上,冻得手冷了一天。宝玉替晴雯渥手,这时黛玉来了,仰头看字,说写得不错。
  宝玉后来虽然搬到了大观园,住在怡红院,但仍然多次在诗词中提到绛云轩,用绛云轩三个字指代自己的住所。“绣鸳鸯梦兆绛云轩”“绛云轩里召将飞符”,红楼梦中一些重要的情节都发生在绛云轩。

 

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[此贴子已经被作者于2009-8-1 9:20:03编辑过]

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10摇断吟鞭踏雪寻(林敏)

 

鹧鸪天(代人赋)辛弃疾

扑面征尘去路遥。香篝渐觉水沈销。山无重数周遭碧,花不知名分外娇。

人历历,马萧萧。旌旗又过小红桥。愁边剩有相思句,摇断吟鞭碧玉梢。

 


méi
树干:伐其条枚。
古代行军时防止士卒喧哗的用具,状如箸,衔在口中:“又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声”。
马鞭:以枚数(sh?)阖(用马鞭指点着数门扇)。

 

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明 陈洪绶 踏雪寻梅图轴 绢本设色 纵131.3厘米 横49厘米

“摇断吟鞭踏雪寻”

 

踏雪寻梅

 

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1、艺术品

  藏品名称:石湾陶塑《踏雪寻梅》
  藏品特征:这件藏品高23厘米,底宽14厘米。质地为陶胎。造型为一老一少两个人物身着寒衣,各自手持一枝梅花,相互对望。老者白发须眉,少者神态可掬。在器物底部内侧有“潘玉书制”的方形印款识。
  相关背景资料:石湾陶瓷艺术有着悠久的历史。在唐宋时期就已经开始生产了,到了明清两代更是兴隆昌盛。明至清初以仿钧著称,世称“广钧”和“佛山钧”。入清以后,石湾陶器才逐渐以独特的面貌出现,石湾匠师们根据百姓生活的需要及喜爱,运用本地的陶土和釉料,制成各种既实用、又美观的器物。以鸟兽、虫鱼和植物的形体加以变化,雕塑成各种各样的小品用具以及各种动植物造型的花插、壁挂、文具、烟盅等等。雕塑也以当地群众最常见的渔、樵、耕、读、仙佛、历史人物和相关动物的形象为题材,故多形神兼备,栩栩如生,由于被人们所欣赏,因此被亲切地称之为“石湾公仔”。
  鉴定专家:杨静荣 北京故宫博物院副研究员
  专家评述:从清代晚期到(二十世纪初期),对收藏陶瓷爱好者来说,有三个品种是最值得收藏的,第一:是“珠山八友”(的作品),景德镇的“珠山八友”,这已经炒得很热了;第二就是湖南醴陵的釉下彩瓷器,咱们在鉴宝节目当中也做过,惟独石湾窑的,它应当叫石湾陶塑,而它已经申报到非物质文化遗产,已经得到正式批准了。石湾的陶塑作品在艺术史上有非常重要的地位,它的艺术魅力所在在什么地方呢?首先它所有雕塑的人物,脸和手部一般是没有釉色的,用写实和夸张的手法,塑造出来的人物非常形象生动,潘玉书是个什么人物呢?他是在这个清代晚期,生平只活了55岁,这个人是石湾陶塑的奠基人,在艺术造诣上相当深,他做得很多,但是,保存下来完整的非常稀少。这件作品确实是潘玉书的真迹,潘玉书的弟子的作品,现在已经拍卖到了80万元,专家团经过研究给出的这个40万元的参考价是什么呢?应该是拍卖行的起拍价。
  专家鉴定团估价:400000元人民币

2、歌曲

  曲:黄自 | 词:刘雪庵 |
  雪霁天晴朗 腊梅处处香
  骑驴灞桥过 铃儿响叮当
  响叮当 响叮当 响叮当
  好花采得瓶供养 伴我书声琴韵
  共度好时光
  创作者资料及背景
  黄自
  中国近现代作曲家、音乐理论家、音乐教育家黄自,字今吾,于1904年3月23日生于江苏川沙(今属上海市)。父母是教育家,其父黄洪培是著名爱国民主人士黄炎培之堂兄。黄自周岁即能背诵民歌,3岁便会唱沈心工的歌曲。读小学时成绩优异,为全班之冠。12岁时入北京清华学校(留美预备学校)学习,并参加学校鼓笛队演奏单簧管,在合唱队中唱男高音声部。其后,向何林一女士学习钢琴,向王文显女士(清华教师)学和声与作曲。1923年,黄自在学校音乐会上担任钢琴独奏,演奏了帕德列夫斯基的《古代风格的小步舞曲》和夏米纳德的《林中仙女》。1924年,黄自以公费赴美深造。因出国进修无音乐名额,黄自只好入俄亥俄州欧柏林学院攻读心理学,两年后毕业于该院,并获得文学士学位。因黄自品德兼优,而被选为于1776年成立的美国优秀大学生的全国性荣誉组织——法·培德·嘉派学会(Phi Beta Kappa)的会员,并入欧柏林音乐学院攻读音乐理论作曲。两年后,转入耶鲁大学音乐学院学习,于1929年毕业,获得音乐学士学位。黄自的毕业作品交响序曲《怀旧》,于同年5月31日,由黄自的导师耶鲁大学音乐学院院长、作曲家、指挥家大卫·斯坦利·史密斯(David Stanley Smith,1877~1949)指挥该院学生乐队与新港交响乐队,在康州新港坞西音乐厅联合首演。《怀旧》是我国作曲家创作的第一部交响乐作品,也是外国乐团演出的第一部中国作品。《新港晚报》刊文称赞《怀旧》是音乐会中“唯一能自始至终给人以享受的乐曲。是管弦乐曲中的佼佼者……表现出最佳配器的手法”。黄自因此获得一笔英国奖金,赴欧洲英、法、荷、德、意等国考察后回国。
  1929年6月,黄自回到上海。先在沪江大学任教。翌年,应上海音专校长萧友梅博士之聘请,任该校教授兼教务主任。除教授理论作曲的全部专业课程——和声、曲式、对位、赋格、乐器法、配器法及自由作曲外,还要教授音乐史及“领略法”(即音乐欣赏)两门共同必修课。黄自在担负了繁重的教学任务和行政工作之余,从事音乐创作和音乐理论的著述。
  1930年11月23日晚,在上海大光明电影院,由意大利音乐家马利奥·帕契(Mario
  Paci,1878—1946)指挥上海工部局交响乐团(一支全部由外国人组成的乐队)演奏了黄自的交响序曲《怀旧》。此举令中国音乐家深感自豪,并大大地激励了中国音乐家创作新音乐的热情。
  1931年“九·一八”事变后,黄自与音专师生组织“抗日救国会”,赴浦东等地宣传抗日并为东北义勇军募捐。黄自作词谱曲创作了我国最早以抗日救亡为题材的合唱作品《抗敌歌》(后由韦瀚章填写了第二段歌词)。音乐雄壮有力,充满“大众合力将国保”的爱国主义激情。同年11月9日,《抗敌歌》由音专学生在广播电台首次播唱,并由胜利公司灌成唱片。
  1932年“一·二八”事变爆发——日本帝国主义突然袭击上海闸北,爱国将领十九路军军长蔡廷锴率全体将士奋勇反击。同年4月24日黄自为何香凝词《赠前敌将士》谱曲,献给十九路军将士。不久,黄自又创作了四部混声合唱《旗正飘飘》(韦瀚章词),于10月8日由音专学生在广播电台首次播唱,并录制成唱片(胜利54594—B),还被当年大长城影片公司的有声故事片《还我山河》采用为插曲。《旗正飘飘》成为抗战前后音乐会中的保留曲目。
  1933年3月底,黄自率领音专师生在杭州举行了两场“鼓舞敌忾后援音乐会”,并亲自主持报幕,音乐会以《抗敌歌》、《旗正飘飘》为压轴曲目。上海《中华日报》的评论写道:“悲壮激抑,闻者奋起。鼓舞敌忾,可谓名副其实矣。”黄自创作的爱国歌曲还有《民谣》、《切记分明》、《九一八》、《军歌》、《学生国货年歌》、《睡狮》和《北望》等。1937年“七·七”事变,抗战全面爆发后,黄自作《热血歌》(吴宗海词),发出了“四万万同胞啊,洒着你的热血去除强暴”,“拼着你的热血去争光荣”的呼声。黄自曾满怀激情地说:“现在我写抗敌歌曲,希望不久再能写庆祝抗战胜利的歌曲。”不幸的是,《热血歌》竟成其绝唱。翌年,爱国抗战歌咏活动的倡导者黄自英年早逝,未能亲眼看到抗战的胜利。而从《抗敌歌》到《热血歌》却生动地体现了爱国主义音乐家黄自的创作与祖国、民族生死存亡的命运休戚与共、息息相关。
  1933年11月,在音专学生音乐会上首演了黄自于1932~1933年间创作的清唱剧《长恨歌》(韦瀚章词)中的七个乐章:一、《仙乐飘飘处处闻》,二、《七月七日长生殿》,三、《渔阳鼙鼓动地来》、五、《六军不发无奈何》,六、《婉转蛾眉马前死》,八、《山在虚无缥缈间》,十、《此恨绵绵无绝期》。尽管其余三个乐章尚未谱曲,但已完成的上述七个乐章,基本上概括了白居易原诗的主要情节,在艺术上已相当完整。《长恨歌》是我国最早的一部清唱剧,作品既讽刺了国民党统治集团的不抵抗主义,如“舞袖正翻翻……哪管它社稷残。只爱美人醇酒,不爱江山。”亦将宫闱艳史美化为爱情悲剧。该作品的部分乐章在黄自生前曾出版过乐谱及唱片。1943年5月,重庆的中国音乐研究会为纪念黄自逝世五周年,在《音乐月刊》二卷一期上首次出版了“黄自遗作——《长恨歌》专号”。1957年,上海音乐出版社正式出版了黄自的《长恨歌》。
  1972年,在香港定居的韦瀚章为纪念《长恨歌》创作40周年,应黄自的弟子林声翕之约,重写了其余三章的歌词:四、《惊破霓裳羽衣曲》(男声朗诵),七、《夜雨闻铃肠断声》(混声合唱),九、《西宫南内多秋草》(男声朗诵),并由林氏谱曲。同年5月,《长恨歌》全曲十章由台湾四海出版社出版,并在台北纪念黄自逝世34周年的音乐会上首演。由作曲家罗伟伦改编的民乐配器版本和作曲家黄安伦改编的管弦乐配器版本,分别在香港和加拿大先后上演。
  1935年10月,黄自为进步影片《都市风光》创作了片头音乐《都市风光幻想曲》,由帕契指挥上海工部局交响乐团录制成唱片。上海交响乐团至今还保存着当年演出《都市风光幻想曲》片头音乐的海报。这是中国作曲家首次为影片谱写的片头音乐,堪称中国电影音乐的里程碑。
  黄自从事音乐教育、音乐理论研究和音乐社会活动提倡普及与提高并重。
  1933年,黄自在《拟初中音乐教科书纲要》中提倡采用五线谱教学视唱、乐理与初级和声。同年6月,黄自与应尚能、韦瀚章、张玉珍合编《复兴初级中学音乐教科书》,至1935年10月共出版六册。黄自共撰文54篇;还创作了全书69首歌曲中的28首。其中包括《花非花》、《踏雪寻梅》等佳作。
  黄自既创作了如《思乡》、《玫瑰三愿》等风格清新的艺术歌曲外,还谱写了不少优秀的儿歌和校歌。
  1934年,黄自与萧友梅、韦瀚章以“音乐艺文社”名义合编《音乐杂志》。每周五在电台播放的《音乐欣赏》特别节目中担任主讲,并将其所撰之讲稿于前一天在《新夜报》的《音乐专刊》(后改为《音乐周刊》)上发表。为此,黄自与贺绿汀、向隅、刘雪庵等成立了“音乐教育播音委员会”。此外,1935年4月,黄自还为汉口电台撰写过音乐常识广播稿。
  1935年11月1日,黄自发起创办第一个由中国人组成的上海管弦乐团。由黄自、谭小麟任正副团长,吴伯超、李惟宁任正副指挥。此乃中国交响乐表演艺术史上值得自豪的一页。
  黄自当年发表的论著诸如《中国音乐之起源》、《尧、舜、夏、商时之音乐》、《周朝音乐发达概况》、《汉代音乐之变化》、《六朝时音乐之没落与转变》、《唐朝音乐之盛况》、《宋元时代之剧乐》、《明清两朝音乐概况》、《近世音乐之趋向》和《西洋音乐史分期法》、《古代音乐》、《中古音乐》、《近代音乐》、《主调音乐》、《复调音乐》等文章,生动地体现了音乐理论家黄自学贯中西的学术修养。旁征博引,见解精辟。
  黄自在《怎样才可产生吾国民族音乐》(1934)一文中提倡创作“民族化的新音乐”。
  黄自身体力行,在不断地探索过程中,改变其早期作品音乐语言较欧化的倾向,创作了如《山在虚无缥缈间》以及为电影《天论》(1935)谱写的主题歌《天伦歌》(乐队使用了笛、笙、二胡、琵琶和锣)等具有鲜明民族风格的作品,令人耳目一新。
  黄自教导培养出众多的中国杰出音乐人才,如贺绿汀、刘雪庵、陈田鹤、丁善德、谭小麟、江定仙、夏之秋、钱仁康、张定和、向隅、邓尔敬、林声翕、张昊、戴粹伦等中国现代音乐史上的一批代表人物,均出自黄自的门下。黄自被誉为“中国近代作曲界第一位导师”是当之无愧的。而贺绿汀比黄自年长一岁,刘雪庵仅比黄自年幼一岁,可见黄自的人格魅力和学术号召力感人至深。正如人民音乐家贺绿汀所言:“黄自比我小一岁,可是他是我的老师。他是第一个系统、全面地向国内学子传授欧美近代专业作曲技术理论,并且有着建立中国民族乐派的抱负的音乐教育家。没有黄自先生教导,我在音乐创作上也不可能有什么成就。这一点是所有受过他的教导老一辈音乐工作者都有深切体会的。”
  1937年全面抗战爆发后,黄自辞去教务主任之职务,集中精力从事教学和编写《音乐史》及《和声学》两部论著。
  1938年5月9日,黄自因患伤寒病逝于上海红十字会医院。临终前,他对夫人汪颐年女士说:“你快去请医生,我不能就此死去,还有半部音乐史没有写完呢!”然而天年不遂,一代宗师溘然谢世。
  在哀悼黄自的追思会中,由张昊作词、陈田鹤作曲的《悼今吾宗师》(合唱与管弦乐)表达了弟子们对恩师的衷心哀悼:“先生此去何匆匆,抛下了半篇残著,无数新声犹待谱,满腔曲调埋终古。”不由令人想起诗人格里尔帕泽为舒伯特写的墓志铭:“这里埋葬了丰富的宝藏,还有更美好的希望。”
  历史上有些名人像流星的光芒一样很快就消失了,而黄自大师则不然。他杰出的艺术成就和崇高的人格魅力却越来越为世人所推崇。
  1992年,黄自的歌曲《思乡》(韦瀚章词)、合唱《抗敌歌》、《长恨歌》(清唱剧)被评为20世纪华人音乐经典。1995年6月17日,在中央音乐学院举行了黄自塑像揭幕式。1997年9月,安徽文艺出版社出版了《黄自遗作集》,凡三卷:器乐作品分册、声乐作品分册及文论分册。2004年3月23日,上海音乐学院隆重举行纪念黄自100周年诞辰系列活动,包括黄自塑像的揭幕典礼,黄自作品音乐会和研讨会。在首都北京和海内外,也纷纷举办了各种纪念黄自100周年诞辰的活动。黄自对中国近现代音乐史的杰出贡献,正产生日益广泛的影响,并获得普遍的承认。
  今年9月24日,厦门爱乐乐团举办“纪念黄自诞辰——德沃夏克逝世100周年音乐会”,由笔者指挥演出了黄自的《都市风光幻想曲》和交响序曲《怀旧》;9月30日,在兰州金城大剧院举行“缅怀音乐大师黄自诞辰100周年、格林卡诞辰200周年纪念音乐会”,由笔者指挥兰州歌舞剧院交响乐团、合唱团演出了黄自的《抗敌歌》、《旗正飘飘》、《山在虚无缥缈间》等合唱作品和上述两首管弦乐曲,受到听众的热烈欢迎。音乐会前还举办了座谈会,黄自的女儿黄祖庚教授和女婿涂祖孝教授出席了座谈会和音乐会。纪念活动在甘肃省音乐界、文艺界及广大听众中引起了强烈的反响,人们对我国近现代著名爱国主义作曲家、音乐理论家、音乐教育家黄自的杰出贡献深为敬佩。
  音乐家刘雪庵
  刘雪庵,1905年出生在铜梁巴川镇东门盐店一个绅士家庭。他自幼失去父母,在同父异母兄长的私塾中,接受中国传统文化的教育,兼习昆曲。他聪明好学,先后考入铜梁县立中学、成都私立美术专科学校。1929年,刘雪庵去上海,求学于陈望道创办的中华艺术大学,受教于欧阳予倩、洪深等文艺名流。次年考入上海国立音乐专科学校,从师肖友梅、黄自学理论作曲,从俄籍教师吕维钿夫人学钢琴,从朱英学琵琶,从吴伯超学指挥,从龙榆生学中国韵文及诗词,从李维宁学赋律和自由作曲。真可谓“学贯中西,习通古今”,一颗音乐巨星冉冉升起。
  在校求艺期间,刘雪庵便开始了音乐创作。他的早期作品主要为抒情乐曲,其中《踏雪寻梅》、《飘零的落花》、《菊花黄》、《枫桥夜泊》、《红豆词》等乐曲典雅高洁,温柔敦厚,艺术韵味浓郁,深为当时的文化人所喜爱。另一类抒情乐曲则借鉴古乐府的通俗易懂,如《早行乐》、《采莲谣》、《布谷》、《淮南民谣》等乐曲婉转动听,具有浓郁的生活气息,民间广为传唱,并飘洋过海,惊动异城,当时的东京、巴黎、纽约等大都市的出版界和音乐界也为刘雪庵作品的出版的演唱繁忙过,兴奋过。

3、武功

  在《武林外传》中,白三娘曾用过。其效果是穿着铁鞋踩在雪上,也不会留下一点脚印。是特别厉害的上乘轻功。

4、词语

  形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。
  宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七:“或曰:‘相国(指 郑綮 )近有新诗否?’对曰:‘诗思在 灞桥 风雪中驴子上,此处何以得之?’盖言平生苦心也。” 明 程羽文 《诗本事·诗思》:“ 孟浩然 诗思在 灞桥 风雪中驴子背上。” 元 费唐臣 《贬黄州》第二折:“为不学乘桴浮海 鸱夷子 ,生扭做踏雪寻梅 孟浩然 。”《金瓶梅词话》第二十回:“知你许久不曾进里边看 桂姐 ,今日趁着天气落雪,只当 孟浩然 踏雪寻梅,咱望他望去。” 周作人 《知堂回想录·县考的杂碎》:“‘风兜’是一种呢制的风帽,普通多用红色呢,下连肩背,前面包住两颊下巴,仿佛古人踏雪寻梅的高士所戴的那样。”
 
图片点击可在新窗口打开查看踏雪寻梅图  萧晨 立轴纸本淡设色  纵123厘米 横58.5厘米  青岛市博物馆藏  
萧晨,生于1656年,卒年不详。字中素,号灵曦,江苏扬州人。工诗,擅画山水、人物。师法唐、宋人传统笔法,细秀雅淡,设色妍丽,衣纹清劲流畅,功力极深。传世有《东阁观梅图》《三星图》《踏雪寻梅图》等。图中山崖、斜坡、矶石、梅枝均披银装。整个背景用淡墨渲染,以呈白雪苍茫的景象。梅树屈拔而起,苍劲挺健,梅花用铅白细点,周围留白,宛然雪中花朵。树下伫立着持杖老翁,昂首观梅,凝目幽思,具有“意在其中,情见于外”的魅力。老者身后立一童子,身背行李,似乎对梅花并无兴趣,却望着缓缓的流水而出神。这是一幅耐人寻味的佳作。不落历代画家所作“踏雪寻梅”的旧套。
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