主题：[转帖]谜病例话——认错字形

谜病例话（19） 19.认错字形 制作字谜，全凭字部结构的拆合，拆合时其中部分笔画发生误差，使组成的谜 底变成锗字，这就是制谜者“认错字形”。 我们所说的字谜，包括以一字为底和靠字部结构拆合的多字谜底。文义谜的制 作，是以汉字的多部、多音、多义为依据的，因此字谜是灯谜中最基本的谜种，字 谜制作“无论是会意、离合、象形、分扣诸体，均离不开字典里的部首、笔划、结 构的增损离合。”（汪寿林《破拆字谜见匠心》）汉字多“形近字”，有时一点一 画之差，就会变成别一个字，或干脆成为错字。制作者如不注意笔划的准确性，认 错字形来撰面拆合，识字者很难按你的差错去猜出你的谜底，勉强猜出亦拼拆失据， 解释不通。张起南一贯以为增损成谜“巧则有之，殊寡余味。”并认定“谜以一字 为底者，亦最易射，因其无须记诵，但明其意即可推求而得，若以离合增损出之， 必至如风扫残云，有倾刻罄尽之势。”对于字谜，不无鄙薄之意，方作此危言！设 若供猜的谜，制作时字部已先有误，即使精小学、多识字如谜圣者，也将作三日思， 终不能辨的。 以字体结构离合成谜，被称作第一条文义谜的“绝妙好辞”，就是个会意并合 的字谜。亦是东汉的“鲁国孔融文举”就是一首离合诗的谜底。以字形成谜，古人 是很宽松的，如北齐故事，徐元明做谜讥讽徐之才，“卿姓是未入人，名是字之误， 之当为乏也。”是说姓徐的，姓也不是人，人也是乏才的人。这是早期的谜，不必 笑他雅拙，但以“未入人”来切“徐”姓，几乎是三部皆非。字谜的认错字形（或 者并不以为错）可说是古已有之了，连力贬字谜的张起南在《仿孔北海四言离合体， 隐闽张起南味鲈六字》的这首诗中，以“趋步阙廷，刍荛莫效，屺岵悲歌，空山寄 傲。”扣“起”字，起字从走“己”声，屺字从山“己”声是不能混代的；这样字 形差异的扣合，居然冠于巨著的前面，谅必也是不以为非的！《心向往斋谜话》 （孔剑秋著）载有一谜，乃“隐秀社第二十一会，有‘故氐种也’之谜面，而射六 才一句，余与余与郭君仁钦均猜为‘从来是纸半张’”，同社汤君济北云，纸字偏 旁从氏不从氐，余检字典信然，比揭晓时则依旧为我等所猜之句，盖从俗写，缘市 中纸铺招牌多书作氐字故也。”这就说明作者认错字部，识字者必不敢作如是猜的。 所以汪寿林先生指出的“破拆字谜，首先要注意汉字笔划的准确性。”是十分重要 的，不然，是很容易出错的。 例1　两点纷飞连续雨（猜字一） 霈 评释：这个谜例是汪寿林先生在《破拆字谜见匠心》文章中举例用作论证的， 下面节抄他的分析：“意为‘雨’字中四点离合成‘沛’再添雨，成谜底。后经校 对，‘沛’右半部不是‘市”，其上从竖不从点，谜虽见巧，由于笔划画不确，只 得舍之。”我们从这个谜例，见汪先生制谜之谨严，“只得舍之”四字说明“字谜 大师”之誉，不是平空可得的。 例2　见人就笑（猜字一） 竺 评释：《名家谜存·绿筠室谜稿》（林倩如作）载有此谜，嗣后也于多人谜作 中见到，亦有谜面作“逢人欢笑得无愁”，欲兼作提义的。上海谜界曾对此谜有所 争议，因谜底“竺”是“从二竹声”（说文解字无这个字），“笑”字按《说文解 字》分释，原应“从竹从犬”，但李阳冰刊定《说文》释作“从竹夭声”，无论 “笑”的下半从犬还是从夭，就是不从“天”，所以要以“竺”来“见人”就“笑”， 是不可能的，强为之，就是认错字形。 例3　无才可去补苍天（猜字一） 拓 评释：谜面是《红楼梦·石上偈》句子，是题在青埂峰下一块顽石上的，原是 女蜗补天时的一片遗石，自恨派不上用场，因有“无才可去补苍天”之叹。谜是以 拆底就面的法门来扣合的，即无去“拓”的“才”存下的就是可去补苍天的“石”， 谜的运法开拆是很合辙的，但“拓”是个动词，以手推物或开辟的意思，《说文解 字》释为“从手石声”，而古文“才”部却只有一个“才”字，其义是“草木之初 也”，篆书作一直二横，直为枝干，上横将生枝叶，下横为地。古文今文“手”部 与“才”均是形义不同，将“拓”拆为“才石”是认错了字形，将手作才，是前人 也有的，“搞长弓，张府高才”就是一位著名科学家的拆字联句。可知精明如大学 者，在字形上亦是不甚拘谨的。 例4　集（猜市名） 佳木斯 评释：有一个实物谜故事，说有人以一个一寸高的木雕美人，求射一字，历时 盈年，方为人以“夺”字射中（繁体为大佳寸三部合成），释作“一寸佳人”。但 现时的作者，大多指出此谜的“佳”实乃“隹”之误。以“集”射“佳木斯”也同 此误，“隹”是个独立的部首字，本身的义是短尾鸟，与“隹”合字的大多不离鸟 属，“集”字即乌宿于木之意。可“佳”字是个合成字，“从人圭声”，是“善” 的意思。以“佳”为“隹”用入拆合字谜之中，是个常见的差错，但这个谜竟出现 于《星期天》杂志的一次赛事上，拿错字来要人猜射，不单乱人神思，而且亦暴露 了作者的水平，简直是在开玩笑，无怪有人要到《灯谜指南》上去揭发它了。 综上各例，可说“认错字形”是源远流长，虽名家也不能尽免的，有人就因此 搬出“形扣从宽”的口号来搪塞，这是极不负责任的。需知“古已有之”的东西， 不一定都是好东西，更需明了，前段提出的“形扣从宽”是与“义扣从严”相对而 论的，“形扣从宽”的尺度虽很难把握，但总以字形恰是笔画不错为好。谜语故事 中，有相传五代梁武帝信佛，偏袒和尚，在一宗田产纠纷案中亲判了个“貞”字， 国子博士刘显分拆作“与上人”，有司就将田产判归和尚，将繁体的贞字拆作“与 上人”是很穿凿的，只能说是形近，今人制谜就严肃多了，如常见的将“蹄”拆为 “止啼”，“激”拆为“泊放”，“挹”字拆为“扣巴”或“把口”等，字体结构 虽然扯乱了，可是笔划形状却不差分毫，这样的宽才是可容的。但如以“佳”为 “隹”，以“夭”为“天”，形错明显，是断乎不可用“形扣从宽”来作为借口的。 （郑百川著，根据《百川谜薮》整理）

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