主题：玩谜心得的“多”与“少”[转帖]

    我自己在玩谜过程中的心得，归结起来是“五多五少”，即：

                   自信乐观多一点，成见定论少一点。

                   随意即兴多一点，顾虑拘泥少一点。

                   时代气息多一点，远古题材少一点。

                   创意新颖多一点，模仿剪贴少一点。

                   博采众长多一点，闭门造车少一点。
    一、自信乐观多一点,成见定论少一点。玩灯谜,既赚不了钱,也出不了名,玩灯谜的人首先应该一个思想,不要将名利依赖在灯谜上.灯谜自有它本身吸引人的魅力:知识性、文学性、趣味性、娱乐性等等。玩上它，就会从中得到很多很多谜趣。爱好灯谜的人，有理由有底气，乐观和自信。自信是自我肯定，不是自负自满。有了自信，碰到什么底材，我们都敢尝试来制作。只要不违法不犯纪，没有什么不可以！同学们，不要将灯谜看得太神秘，任何一个谜人都拥有潜能，拥有学谜玩谜的潜能！远古的潮汕平原，只是一片汪洋大海，桑浦山和黄岐山，后来渐渐“浮出水面”，也只不过露出一点点小山尖，形成小小岛而已，经过地壳运动。改天换地之后，大山才露出小岛以下整个山体，整座山脉，凸现出它深藏不露的“潜能”。谜友平时所表现出来的，只是小岛而已，可见尚未开发的潜能非常巨大。同学们，平时猜谜制谜，写评写文，常常有“书有未曾经我读”的感觉，这样就自然而然促使我们多读书，多学习，这是玩谜所得带的另一中乐趣。评谜写文，涂鸦练笔，开始写不出，只要坚持，不懂就弄懂，渐渐就会由浅入深变得熟练起来。尽情玩谜，不必因为家人朋友的不理解就放弃本身的喜好。当然有个前提，这就是三百六十行，行行藏谜人。当谜人作为学生，不要影响学业；作为教师不要影响教学；作为工人不要影响工作；作为生意人不要影响生意。有了信心，乐观面对，与灯谜有关的底材或体裁，我们都可以试一试，进行创作和娱乐。无须将灯谜捧入云天，也不要向自己泼冷水，自己先对自己说：“我做得到！”
    谜界一些谜论，对灯谜的创作有指导作用；但是，随着日新月异的时代的变化，一些观点也应该重新思考，有所取舍。譬如“断气谜”这个问题，曾经困扰着我，也有不少谜友多次谈到。几十年，在千变万化推陈出新的时代，在底材大量涌现的今天，我认为应该重新审视，不必机械地坚守。举个例，“羊续悬鱼世称道”猜成语“鲜为人知”。底词首字解开切入有趣，这样化典有据,妙趣横生的谜作,怎么可能指责为断气或断句呢?另外，谜界有名家批评所谓“江湖谜”，是否偏向严肃呢？雅俗的标准很难界定，这也是一个值得探讨的问题。有人问我对此的看法，我认为，不能简单用“鄙俗江湖”和“低级趣味”来否定一些粗犷质野的谜作。谜人的创作,应该允许自由一点。作家莫言、九丹、春树，他们的小说都那么开放，谜人何必自我设限呢？最近澄海、汕头几位至情至性的谜友，编印一本叫《谈虎色友》的谜册，我认为这本书的出现，是谜界一个进步。有一位谜友说，他对“江湖谜”和“断气谜”，至今不敢越雷池半步。我认为，这大可不必！ 
    二、随意即兴多一点，顾虑拘泥少一点。初学制谜随意一点，从易到难，由浅到深，对权威性谜论，应该尊重参考，但是不能盲从和迷信。如果一开始就生无限敬畏之心，战战兢兢顾虑重重，会直接影响自身期待开发的潜能。网上的，有时候构思与打字同步进行，少了一层顾虑，却多了一份随意，真感情得到流露，创造力得到充分的发挥。谜界提倡灯谜艺术走向大众化，随意即兴就显得很有必要，对雅俗庄谐，应一视同仁。
    　但制谜有必要遵循一些规则,如谜面同顺成文,扣合不倒吊,褒贬力求协调。凡事有个度，太顾虑太拘泥也不好。钟嵘在《诗品》中谈到诗歌的声音问题，他说：“文多拘忌，伤其真美”。这句话用在灯谜创作方面也一样。谜无定法，形拆义扣两相宜，一法成谜也可以，多法综合也可以，不用顾虑一法还是二法，不用拘泥成句还是自撰。太顾虑太拘泥影响谜人的创作能力。南宗手法也好，北派手法也还，自己用得开心就好，北派与南宗，是谜界对灯谜格上的区分，不像武侠小说里的“少林”与“武当”那样门户对立。
   三、时代气息多一点，古老题材少一点。谜底是各种名词、各地俗语、电视剧、歌曲名之类的，亲切感人，贴近现代生活。倘若是四书五经之类的古老题材，就和我们拉开距离。虽然潮洲谢会心老前辈说过“制谜以四书五经最为普通，古诗文六才次之”，但毕竟此一时，彼一时，现在的灯谜电台上电视，今年又挤上了春节晚会，有逐渐走向大众的趋势，与“坐书斋喝烧茶”式的相互唱酬猜射不可相提并论。当然碰上能入谜的奇巧古老底材，偶尔做做也无妨，但不要多，点到为止。毕竟这些已渐渐走进被人遗忘的角落，可以考虑作为“古董”收藏，不要作为“日常用品”使用。揭阳电台设“开心小谜台”，每周四中午热线竞猜的谜作，就很具有时代气息，贴近大众生活。每逢节日来临，电台都相应推出应时即景的谜题，端午推出粽子中秋推出月饼，元宵推出汤圆，让听众开开心心。西北有个苏德友先生曾说：“灯谜创作手法必须随着时代和社会生活的改变而更新自我，在新的高度上形成更美的形式。在新时期，灯谜要反映的应该主要是新时期的社会生活，而不应该是过去的旧内容”。他这话对我们有指导作用。击鼓悬猜是潮汕谜猜活动一大特色，可是，现在的潮汕谜台，越来越变成谜人自己的谜台，观众的参与不多或几乎没有。这里面除了由于圈内谜人竟猜的影响之外，还因为大部分谜条深奥难懂，专业化太明显，曾见过某地谜台悬满“六才一句”（即《西厢记》唱词），群众摇头冷笑拂袖而去。清末民初深受底层文人所喜爱的“六才一句”相当与现在的“流行歌曲一句”，虽然“六才”不算远古的东西，但周围民众对古今的冷热态度，谜人也应关注。
   四、创意新颖多一点，模仿剪贴少一点。初学谜时，无妨“饥不择食”，各种手法都可以尝试运用，然后循序渐进，追求更深更精的层次。在精益求精的同时，追求创意。用创意的意念去构思谋面，尽量使底面扣合新颖一点，求新求巧，不用怕别人讥笑“标新立异”，也不用担忧“别人还没有这样扣合”。且看下面二例：
         双车道上绿灯亮（字一）竹
         幸有双杖掌中持（字一）喃　［碧玉箫］
   前则将绿灯两个箭头并成一个“竹”字，后则将一竖和一竖勾象形为二把拐杖，都挺有创意，出人意料又巧妙得很。初学谜允许模，模仿是学谜初级阶段的必要方法。但一味模仿则失去意义，应举一反三触类旁通，不 是生搬硬套。个别初学谜的朋友，陷入一个误区，东剪几字，西剪几字，贴成一句七言谜面，看上去很美，却不知这如同小孩玩拼图。这种拆东墙，又拆西墙，来筑自己的小屋，是谜人制谜一大忌。虽然我这里将从谜说成玩谜，但此“玩”非那玩。再看下面几例：
      天际空荡月侵肤（称谓）大夫
      露浓如水月侵肤（称谓）农夫      [黄冬妮]
      辞别千叶到江西（字一）泣
      辞别千叶到安南（字一）妾       　 [潘洁妹]
   四字雷同成了半撞车。潘洁妹已经“辞比如千叶”你何苦东施效颦再作“泣”。黄冬妮一个“侵”字了得，这“月侵肤”也属“新名牌零件”前拆下来显得尴尬。至于二字词如“桥头”、“江边”、“云端”之类属于汉语词汇，那才是公用的。
   五、博彩众长多一点，闭门造车少一点。每个用心制谜的谜友，都有他闪光的地方,远的暂且不说，就说近的。普宁李创龙、澄海潘洁妹等人的离合拆拼谜，制得巧妙雅趣；揭阳林凯胜这几年来拟制的化典拆字谜，也新颖独特；我市老谜人杨锐，人老谜不老，新名词术语，新人新事新闻，他都拟制运用。这些都值得我们研读和欣赏。学习他人，博采众长，不受对方的年龄和地域的限制，也不因为对某人有成见而憎恶他所常用的手法。有人居然说：“拆字法北方才常用，南方为什么这样热衷？”这是特大的谬误！
    谜作做出来后，不要只藏在笔记本里，应该和谜界交流，一个人独自玩谜固然好，众人一起玩，大家好才是真的好！和外界交流有几种形式，一般以投稿为主，投向全国各地的灯谜刊物，也可寄给电台的热线竞猜；有条件的可以上网发贴，也可以举办谜猜活动；在条件许可和时机成熟的时候，可以编印灯谜小报或内刊谜册。元好问这样论诗：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真”。他强调体验生活的重要性，反对闭门觅句，他这句话对我们制谜也有借鉴价值。少一点闭门造车，多一点对外交流，如果这样，谜艺水平肯定会和外面谜界接轨而逐渐提高。
   　 以上五“多”五“少”是我玩谜中的一种自励，现在和谜友们同学们交流探讨，不对的地方请批评。谢谢大家

                              （此文摘自《中华谜艺》 作者 王铁云  ）

                   随意即兴多一点，顾虑拘泥少一点。

                   时代气息多一点，远古题材少一点。

                   创意新颖多一点，模仿剪贴少一点。

                   博采众长多一点，闭门造车少一点。

           

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