主题：路边摆摊：钻他故纸

钻他故纸

常说谜人是杂学家，世上文武无所不知。谜人对学问的追求孜孜不卷一丝不苟，查出典，抠字眼，那是谜人的必修之课。尝见有谜人为鉴赏古谜，啃古书，习前人，翻烂十三经索引，其求知之精神不可不谓不嘉。这本也可厚非。但倘若就此认为谜人都应该钻故纸、掉书袋，那就大错特错了！

偏偏有人正拼命地鼓动谜人这么干，苕里苕气地认为不这么干就是数典忘祖。谜人累矣！如果以一事不知为耻、字有来历为高，恃知道几段“四书”以炫耀学问，不异“堆垛死尸”，这是谜界之大病，确实是“算不得什么”呀。从“四书”里挑几个句子拿来做面不难，难得是让猜者查四书查个七荤八素，如此创作倾向，不可恭维。清人钱泳在《履园谈诗》中有一段话值得谜人回味：“有某孝廉作诗善用辟典，尤通释氏之书,故所作甚多，无一通畅者。一日示余一诗，余口噤不能读。遂谓人曰：‘记得少时咏李、杜诗，似乎首首明白。’”而今，你还不是在引经据典作《四书》句子当底村，则连那个“孝廉”都不如！所谓圣贤学问，“亦不过将伦常之事，终身引之，便为希贤希圣，非有六臂三头牛鬼蛇神之异也，”张起南却知《四书》等句实是当时之时世人所熟知，故引以入谜，让众人猜射有据，不觉生僻。而今人效之，我觉得如果不是连今世何世都忘了，就是心态有毛病了，有卖弄之嫌。当今之佳谜，程建明作“郭嘉遗计定辽东（迫不及待）”、张卫平作“奉先千人之上，却空有勇力，信义更不堪议及（秦俑）”、施奕盛作“来日破魏靠子龙（香魂女）”等，无一不是当今之人耳熟能详之底材。我孤陋寡闻尚没见哪个“四书”谜被评为桂构。我想说，这些谜作用典或引典，“如水中著盐，饮食乃知咸味”，而“四书谜”则是盐里加水，去想象其中滋味吧！

吾辈不习“四书”，确实“尚未完全读懂前人之作”，确实“有负前人心血”。我们虽也常常研究《 橐园春灯话》之流，无非是想从中窥探一番前人作谜手法、扣合原理罢了，“懂”字不敢妄言，却也未敢将“谜之历史一抹干净”。只是不知，是不是有那些有意呈博，翻书抽轶，穿穴异闻，搜古猎奇者，才算没有数典忘祖？