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椎野斋谜谭<<春灯碎影>>
一木
余自小喜谜，然椎鲁愚顿，故自号“一木”，取其孤单、木然之意。在这寂寞的谜途上漫行了十年多。其间，细品前人力作佳构-----探古寻幽，聆听名家要语奇谈------穷赜涉趣，研读古人今贤之精思妙论，每有所悟，戏笔成篇，名为<<春灯碎影>>。这或是制谜之心得，或是对灯谜创作之思考，或是对灯谜现象之揭露，或是在如“瑜”之作搜出“瑕点”来，.......然余这个从未拿过大奖、没有什么惊人衔头的谜人之胡言乱语敢献丑大家，唯望方家指正。正是。
心正眼明意自殊，搜奇探古道瑕瑜；
求精雅俗仍相并，领异藩篱定可逾；
熨贴灵通藏谬曲，幽深幻化隐欢娱；
长思灼见穷真谛，未悔当年入谜途。
(1)瘦园雅俗各风流
庙堂之中，市井之中，皆有雅言妙语；
绮阁文儒，蓬门野汉，也有土语俗言哉!
骚人佳句，村夫常言，风流别致，各显其妙。谜之雅者，非刻意修饰之作，而自然浑成谜之俗者，非粗制滥造之品，而常中见奇。圣贤之哲语奇谈入谜，横生意境，顿焕神采，给赏者以美之享受，读之令人陶醉忘返，回味无穷，而以百姓之俗语偶句入谜，频添风趣，信感亲切，给读者以“看似寻常最奇屈”之感觉。何哉，缘谜须有谜味，若无谜味，即极力造饰也难沁人心脾，若无谜味，常中无谬，更难动读者之心弦。谜味乃灯谜之灵魂------别解在感觉上的反映。可见谜之雅俗是在谜味之基础上来论的，谜味是本质，雅俗是形式。而形式却具千姿百态，各展魅力。
灯谜之俗者如：西装一套穿旧了(猜地名：酉阳，汪寿林作)，我们难责其俗，定为这常言满藏妙趣所动心。谜之俗者，当非庸俗，未必丰姿雅韵全消而庸脂俗粉满面。自然清新，绝不以装腔作势引人，使人望之皱眉恶心。当然我们不能以俗者为借口而谤谜之雅者为艳丽娇饰，徒以外表迷人，失之浑成灵通。其实谜本文人雅客戏娱之事，优雅幽逸已颇惹人心思，以华章成句配面作底更具三分雅致之趣，或造意行文能扣合之巧，谬曲圆活，则如佳人身着华服，锦上添花，光彩夺目，恰至好处，然极力仿效，着意装扮，却适得其反，伤了谜意，弄巧成拙，谜之雅者如：1、随园口占酬闺秀(猜字：嫩，山夫作)；2、水景山风画雾中(猜三国人：刘备，江风作)。谜之雅者于熨贴自然，幽曲奇幻之中再饰以花容月色，怎不捺人遐想哉。
灯谜之雅俗一般是以配造之面来衡量分别的。雅是在谜味基础上的提高，没有谜味的雅是空中楼阁，有谜味的雅是相映成趣，谜圣曾道：“谜之表面不佳者，内容亦不足观，如西子不洁人皆掩鼻。若徒饰外观而扣合牵强，或抛荒题面，或影响模糊，则皮之不存，毛将安附？俗是造意的通俗，绝非庸俗，是在工整精炼，平淡之中隐含逸趣谬意的。清薜风昌在<<邃汉斋谜话>>中道：谜有书家江湖之别者雅俗耳，然亦有意俗而词不俗者，并有词亦俗而不厌其俗，一似无伤雅道者。可见，谜之雅俗不可游离谜味决定作用，而谜的雅俗各得其宜，各具风流，乃作者之偏好不同，底材之特点的使然，说到底雅俗是外表的形式问题，而谜味则是本质的决定要素。
(2)相思染病何时了
相思是令怀春少女、钟情少男动心的字眼，是风流傥倜的骚人墨客喜欢吟咏的题材，“相思”又好象是谜人惯用的词句。因为相思是豆名、病名、鸟名、树木名等，那以相思为借代物，以豆、病、鸟、木、为被借代物。显然，单一的借代物和多种的被借代物所构成的借代关系运用到灯谜中来，必然生产多底之现象。此乃谜病之一也，所以切莫为“相思”所惑而染成大病。我们不妨举例说明：1、“圣上起相思”，(面颇具汉皇重色思倾国之意)然而我们一下子便可猜出：鸡、权，X柱等；2、“欲语无言惹相思”可得底：梧、痦；3、“古调动相思”当可猜得：鸪、喜、枯、鸭、柚、果。由于汉字的多部性和造字某些部首的重复性，使同一偏旁、部首(如上：又、吾、古)与不同的被借代物奏合在一起，加之灯谜形扣或义扣的不同(如圣上形扣为文、义扣为主等 )，谜作的多底已是难免的，那么运用借代法要注意什么呢？1、借代物是否存在多个被借代物，将各个被借代物代入看是否产生多底现象；2、采用多个法门杜绝多底(如提义、提形、提音等)，如将“古调动相思”变为“南北相思寄古调”猜喜字(南北意谓字形是上下结构)变为“爱寄相思古调中”猜喜字(爱提义为喜，中表豆于喜之中部)，经多翻调配构造是能剔除多底现象的。所以若能不为相思所昏，谨慎应付，定会把多底之病消灭于萌芽状态之中。
或许“相思”是那些好“意境”之谜人触动创作的源泉，或许“相思”是借代物较常见的原因，所以相思成了好多人常用的借代物。因此我们运用它时更应小心从事，不得马虎，否则会染成大病。
随着社会的不断发展，事物的变化，相思的被借代物可能越来越多,今天是豆、病、鸟、木名，明天可能是一个商标名、一个高科技产品名、一个影视目名、一个歌手名.......，一个借代物，多个被借代物，这是灯谜借代法的弊端。所以在创作运用时，不要想当然认为杜鹃必是花名，那就错了，它还可是鸟名、山名，如果我们运用借代法能强烈地意识到：这一点会产生多底之病，及早剔除，就能化弊为利，巧用借代物消纳难驯之底。
(3)应越藩篱穷灼见
国手赛曾出一道评析之题：名医名将重秦关(聊目一：翩翩)。要求：有人以此谜为佳，有人说此谜有病，你的观点如何？这可难坏了国手们，因为此谜乃是一位大师级谜家的得意之作，定为佳谜是不刊之论。现有人说“佳”，有人说“病”，看来已有人对此佳谜产生怀疑了，要答好此题当要拔开涂在此谜上一层厚厚的迷雾，以谜之本来面目为评析对象不偏不倚地进行分析、评判，才能恰如其分地给谜定位。
其实此谜可谓重病在身，历代之名医名将岂独秦越人、关羽哉，这臆想便生产了倒吊之病，而姓秦的名医即指秦越人，便以秦越人之号扁鹊的扁字扣合，如此重门扣合，以偏概全当是作者突发奇想之大作。擦去笼罩佳谜身上的光环，还原一下，不难改观已成定论的佳谜本是一则想当然之病谜，这启示我们：1、不要以为贴上佳谜标签的谜作一定是佳谜，还需看贴标签的人以什么态度什么标准来衡量；2、不要被名人效应所迷，清醒意认到，评谜非评人，谜之好坏完全在于谜作本身，不要人为地无主见地人云亦云，名家说佳的就是“佳”；3、跨越名人的藩篱，站在另一角度来观察，探究灯谜的真谛；4、随着时间推移，历史将会对谜作作出公正的评判，滥竽充数的“名人谜”将被摒弃。当然出题者并非是要揭某人之短，发难名家，而告诉我们：评析者要有敢越名人苑囿的思想，要有不为名人所惑的主观态度，敢从名人佳作集中搜出“瑕点”，分辨是非，给初学者以启迪，给名家们敲下警钟。
谜界确实存在拾人牙慧的现象：名家的作品就是佳谜，名家的片言只语就是吉光片羽，奉若神明，如此陈陈相同，使许多谜人无法走出误区。我们知道灯谜的学科化就是灯谜如何规范化、系统化的过程，如果没有敢于超出前人错误的条条框框真正规范灯谜理论，灯谜学科化的进程将遥遥无期。
据说，此题在此以前，尘封已久。早在国协成立时就要出笼，但考虑国协刚成立不要因这题涉及名家佳作，怕伤了和气。看来出题者本有所故虑，这也充分说明了某些根深蒂固的思想要改变要时间流逝，不敢吹“名作”之“毛”而求“疵”，是许多谜人的忌讳，怕得罪人，惹来
意想不到的笔黑官司。
（4）细研精敲神自出
“鸟宿池边树，僧敲月下门”。这千古佳句是唐代诗人贾岛所作。(<<题李凝幽居>>) 其中之“敲”字用得非常精彩，敲出了诗意、敲出了一个被后代视为咬文嚼字典范的佳话。历代文人墨客写诗作对都极讲究简约精到。许多传神之作便是在深斟细酌中浓缩出来。
制谜虽非写诗作文，然而也要讲究一下用字准确、生动。诗文之精雅，造诗之洗炼，简约之法渗入到制谜设意之中，无疑给五光十色的春灯披上一层迷耀人眼的艺术色彩，然而要达到如此境地，非经千锤百炼难孕精品，这所谓“梅花香自苦来”。但是，谜界有一种不良倾向：过分强调灯谜的趣味性，大多在谬曲处挖空心思而忽视文学艺术氛围的营造。其实，文学色彩恰如其分的点染不但不会冲淡灯谜本质特征(别解)在感觉上的反映-----趣味，而且会起到相得益彰的效果。纵观当代谜坛好多有影响有的大学大都善文诗、能书会画，能将不同的艺术源泉注入到灯谜中来，并通过精雕细琢把它完善化，当然不可能游离灯谜制作规律的约束。下面将通过比较法来论证经细研精敲后所产生不同效果。
1、丹心一点血凝成(佚名) (猜字一：盘)
2、丹心一点侍中血(江风) (猜字一：盘)
1、2两谜相同的地方都是将底字分解成：“丹、血”(是分散子体)其特点是“盘”中见“血”颇具巧思，2则在此基础再镶嵌入一个古官名-----侍 中，使谜面变幻成一个历史典实------侍中血。如此巧造精构，令人叹为观止，更妙的还在于侍中分开别变意为：在旁边陪着和中间，“侍 ”虚为抱词，“中”表示分散子体，“血”中间包容了“丹”，虚实相生神采顿焕。
3、功名晚获报佳音(修改前) (猜字一：加)
4、功名晚就报佳音(修改后) (猜字一：加)
3、4两则都是运用赋字提音法以消多底之弊。意为垂老时方得功名便急报佳音。获、就都为仄声，“就”相比之下更贴切。因为面为功成名就之意，但其可别解成抱词(意谓为：接近)。修改后前后已有微妙变化，只有细细品味才能领略其风采。
5、花容丰态留宫中(修改前) (猜字一：豁)
6、花容丰态锁宫中(修改后) (猜字一：豁)
“后宫佳丽三千人”都是两谜所要表达的意思，然“留”和“锁”却有所不同，1)从音韵角度考虑，留是平声，锁是仄声，仄声更符格律，当然这是形式问题；2)用锁字更表现出荒淫帝王那种重色思倾国，得到她，却将她锁住于深院清宫之中的心理，从侧面反映糜烂没落的宫廷生活。此“锁”锁住艺术性和思想性，使此谜频添几分魅力。
大处着墨，小处雕琢，在不淡化灯谜本质特征------别解所产生的趣味效果，以一种“语不惊人死不休”的创作精神来寻找、改造、美化别解点调和别解点之间的关系，正确把握谬曲度和灵通性的同时，注重一下造词造意的准确性和生动性，协调好艺术性和思想性和关系。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。造句设意的细研深究源于作者反复比较的耐心，更重要的是作者谜外功夫的融入。知识积累的贫乏，文化积淀的肤浅将是导致精品流产的主要原因。
（5）应向寻常觅不同
细心观察，便有所发现，也就有所收获。观察是灯谜创作的初始程序。非凡的观察是创作成功的关键，反过来，成功的制作大多数缘于作者与独具匠心的观察。但由于每一个底材自身的局限性。好多灯谜的创作应是在人们司空见惯的“寻常”处搜觅出“不同”来。这种独具心裁的观察是非者生活阅历、文化层次、知识水平，审美能力的综合反映。观察映斜到大脑形成智力活动。创新求变便是一种异向思维。异向思维是相对于定向思维来说的。由于人的生活环境、知识积累、审美志趣不同而形成不同的心理定势。心理定势会影响人的思维方向、方式。我们平常所说的某人的作品会打上个性的烙印就是缘于在不同的心理定势的驱动下运用惯用的手法而形成的个人创作偏好。异向思维就是要摆脱自己已形成的思维窠臼，向“己见”以外的空间展开联想。要具有别有洞天的异向思维，那么思维就应具有其特点：1、活跃性，即要乐于思索，勤于思考，善于思辨，要有意识地不断地激发自己创作欲望；2、多变性，1)时空更替，2)人物变换，这是其表现形式；其变化方式是：1)方位变化，2)角度变化，3)层次变化。下面我们通过 1、异于己作，2、异于他作，3同面异底，4、同底异面 四方面来分析如何“常”中求“异”。
1、异于己作
1)玫瑰花后占风流，2)与君一别江风起，
3)绿绮风流今不见，4)打工无端惹风波，5)一江松照半山风。
这是同一作者为古代医学家-----汪琥而制的不同谜作，1)花后是谜眼，一经别解成，花掉后部，花其花后之丰姿艳态跃然纸上，栩栩如生。2)江水清清，秋风冷落----写景，佳人离泪，逸士折枊-----言情，斯谜“别”出心裁(别作抱词意为别上)。3)底字包含了一个须清除掉“今”字的母体“琴”字，再用古琴名“绿绮”代替，使人想起先前闺秀、文儒抚琴之神态。4)因“王”可以分为“十二”刚好一“打”，于是“打”开了局面。5)一“一”一“半”，一“江”一“山”，一“松照”一“风”的照应关映颇具迷惑力，充满诗意。其特色集中体现在“松照”“半山”四字，因为松照可以分开别解为：松开和照应，半山是指宋代王安石。
2、异于他作
1)书中一页动春怀(泊人：朱贵)，2)山阳邻笛夜淒其(五言唐诗一句：向晚意不适)。
1)谜面似乎是充满传奇色彩的浪漫爱情故事每一页都能拔动怀春少女的心弦。然作者能于老底熟底之中挖掘出与众不同的地方：贵字包容一个“中”和一个少写一撇的的“页”字，编写成可“贵”的新“一页”。制谜“贵”在别解，此言不虚。2)唐诗历来是谜人喜欢创作的题材。以某一个底材为对象而制的作品多了，要脱旧翻新，难度自然就增大。此谜将底材顿读成：向/晚/意不适，当“向”字踏实为古代人物------向秀时，“山阳邻笛”的典实便会呼之即出。
3同面异底(不同作者)
1)“既生亮，何生瑜”(银行用语：同期，存单，赵首成作)
2)“既生亮，何生瑜”(电视栏目：周末日语，侯康林作)
题面便是出自足谋多智的东吴大将周瑜之口。感叹：为什么瑜、亮偏偏生活在同一时代，其正面意思就是希望不“生亮”唯“生瑜”。这刚好和1)底变义之后的意思相同。而2)则的立足点不同：谁在什么情况下说出这个题面。巧将谜底顿读为：周/末日/语。其中“末日”一词如珠之嵌于美玉中。
4、同底异面(不同作者)
1)疏林破庙夹江边(调味品：麻油，成岩作)
2)林冲破庙偏逢雨(调味品：麻油，一木作)
3)一入关中王业定(字一：璞，江风作)
4)改变金融发展三产业(字一：璞，一木作)
5)人求生业近王兰(字一：璞，一木作)
1)当作者发现调味品可调出一座“破庙”的时候，灵感顿发，妙将“疏破夹”三字彻入，以“林庙氵”(江之边)为描景对象而制成。2)斯谜虚用典实，欲破此谜，当需“冲破”思维禁锢，将其顿读成：林/冲破庙/偏逢雨。奇异之处在于能把“麻油”与八十万禁军教头林冲绾连在一起。3)初观底字乃知难驯之底，江风先生经精分细析之后将关中(地名)与王业有机地结合在一起，足以令人激赏。4)“吹尽狂沙始到金”，作者不步人后尘，终于挖出了“金”子。以“金融”(融入)和“三产业”为切入点将题面炼成一句具有现代色彩的经济口号。5)作者另辟蹊径，发现底字还隐含一段神奇的聊斋故事------<<王兰>>。将事情(人求生业)人物(王兰)串在一起完成制作。
创作灯谜不但要善于开垦处女地------发现新题材，而且要刻意在沙漠里寻找绿洲------开辟新路子。不落别人成套，极力避开自己已形成的思维模式去搜索、捕捉底材里蕴藏的信息点，联络各信息点的关系，在合理、适时的情况下将自己的文化知识积蓄涌入、交汇，激发思维的灵性，通过变化、组合，调和出不同的信息链条，不同信息链条的输出便显示为不同的思维轨迹。总之，寻觅能力的高低，知识积累量的多少是每位作者能否“寻常”觅出“不同”的重要环节。
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Post By：2005/10/28 20:17:55
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笑星
