[原创]灯谜艺术如何赢得读者心[游子吟论坛]

灯谜艺术如何赢得读者心

——再论会意谜的别义与别解

《试析会意谜的别义与别解》》一文面世后，深得谜友关注，令我欣慰。

不少谜友认为：别解、别义不都是同一个意思嘛，“既生瑜，何生亮”！谜界内早有“别解”一说，并已成为灯谜术语，为何再增“别义”一词？似乎大可不必。

针对这一认识，试图从以下三个层面予以论述。

第一，灯谜如何与文学艺术接轨。

自从我国加入WTO之后，为何常提“与国际接轨”，将国家标准、行业标准、地方标准和企业标准等尽量向国际标准靠拢？为的是扩大和加强对外的经济合作与技术交流，同时，借以提高我国在对外经济技术交流中的国际地位。

灯谜，是祖国汉语言文学中的一朵奇葩，当然没有国际标准，但是有“国家标准”——那就是《词典》《辞海》等。《辞海》中并无“别解”一词，却有如下条目。

别义：一个词除本义以外的意义。包括转义（引申义、比喻义）及文字上的假借义等。

假借义：字因音同或音近而获得的意义。如“革”原指“皮革”，假借作“改”（“革”、“改”双声），即有“改革”之义。“改革”即是“革”字的假借义。

除上述两个条目外，《辞海》中还有以下与之相关的三个条目。

歧义现象：指一个语言结构可以表示一种以上的意义。一般来说，在具体的语境和上下文中，歧义可以消除。参见“多义现象”。

多义现象：又叫“多义性”。指一个语言形式（如词、词组、句子等）具有两个或两个以上的意义。参见“多义词”、“歧义现象”。

多义词：具有多种相关意义的词。如果意义各不相关，如一打铅笔的“打”与打鼓的“打”，就不是多义词而是同音字了。

灯谜作为文学艺术中的一个分支，是否应以《辞海》中的条目为准呢？不！请听我的第二层面解释。

“别解”，在谜界已成了灯谜术语，不可偏废。更主要的是，通过对谜底、谜面两种“别解”不同情趣的剖析，可以看出谜底谜面两种“别解”，它们的谜趣和功效是不尽相同的。试举如下四例：

1.“桃花潭水深千尺”（成语）无与伦比

2. 白云无尽时（军事名词）长话连

3. 周瑜何故（四字口语）有伤和气

4. 西子美眼半含泪（银河别称）银浦

例1的面采自李白诗句。它采用会意中的承上启下手法，“别解”仅仅在底：它将“伦”由名词演绎成王伦之名，并将谜底顿读成“无与伦/比”扣面。它虽只“别解”了一个“伦”字，但由于谜底的顿读和伦的“别解”，令整条谜富有灵气；

例2的谜面也是成句。它既有面的别解，又有底的“别解”。在谜面，它将天上的白云曲解成了“讲话”，从而出底。在谜底，长、连两字则是对“无尽时”三字的演绎；同时，它又将谜底顿读成“长话/连”或“长/话连”扣面。因此，在会意谜中，谜底这样的顿读和“别解”，很有谜味；而谜面的别解却是曲解，会让谜外朋友难以理解。

因为，欲猜此谜，得先跳出王维诗的意境，先对谜面予以别解，再会意入底，同时又需对谜底予以改造、演绎，再去扣合别解后的谜面。由于它将王维诗句的曲解，有悖于诗句的原意，并造成断句，或许会使谜外人士不得其义。因此，对谜外朋友而言，该谜猜射不易，欣赏也难，原因就在于谜面的别解。

如果将谜面改成“口若悬河”或“滔滔不绝”，或者，干脆将两条成语合并，以“口若悬河，滔滔不绝”为面，或许就会得到谜外朋友的肯定或好评，因为它只有谜底的“别解”。

由例2可见，谜底的“别解”，能使人浮想联翩，得到美的享受；而谜面的别解，有时近似于曲解，会让谜外朋友不知所云，或许会被误会——灯谜乃是“随心所欲”之作；

例3的谜面自撰。它是利用“故”的一字多义，看似故弄玄虚，实是回互其辞：将其由本意“原因”别解成“亡故”，才有可能正确回答是由于“有伤和生气”。谜底的口语本是“有/伤/和气”；用来回答谜面时，得连读、顿读成“有伤/和/（生）气”。谜底的“别解”在于伤、和、气三字：将“伤”由动词“伤害”义，回归成名词“伤痛”义；将“气”从副词词组“和气”中跳出，演绎成动词“生气”义；将“和”也从副词词组中跳出，演变成连词。由此可见，谜底的这种顿读和“别解”，令人击节；而谜面的“故”也是一语双关的别解，但不断气。因此它是一则佳谜。然而，它又是阳春白雪，曲高和寡，谜外朋友比较难以赏识。如果将谜面改成“周瑜怎丧生”，使谜面不再多义，不再别解，而仅仅“别解”在底，或许会更受谜外人士的欢迎和赞赏；

例4的谜面也属自撰。该谜的底材，用会意法很难成谜；又由于底材只有两个字，若以会意成谜，谜底或许会显得单薄，难出佳构。故它以创作字谜的手法入谜，兼用会意、拆字，但以拆字为主。它本不属本文的论述范围，为了区分别义、别解的不同功效，才将其拿来举例。

例4的别解在面：谜面的本意是“西子/美眼/半含泪”，以描写西施的颦眉之美。入底时，得将本意丢弃，破读成“西/子美/眼半/含泪”出底：以“子美”专指杜甫之字；由“西”会意出“金”；由“含泪”会意得水——“氵”；再由“眼半”拆字得“艮”。然后，将这四部分字素或部首参差相加，即得“银浦”二字。为了谜面别解所需的破读，是产生断句的原因。

与之相比，同样是自撰，同样是谜面别解，字谜“红旗飘飘报好音（字）郝”的谜面，虽也破读成“红/旗飘飘/报好音”入底，但并无断句断气之感，因为它依旧像“红旗飘飘”那样顺畅。它以“红”会意出“赤”；以“阝”象形“旗飘飘”。再将两者相加成“郝”，出底。其中的“报好音”，既是提示，又为限底。它将四种手法灵活运用，汇集成谜。这样的成谜手法，这样的别解，才是好谜！

“这个五一变化多（字）奉”，也别解在面，但谜面不破读，别解很隐蔽。更是好谜。

由上述四例可见，谜底的“别解”、顿读、圈读、通假，以及借助谜格的字序变化、谐音替代等等，是灯谜艺术引人入胜的原因，应大力提倡；而谜面的破读引出的别解，有时或许是曲解，是谜面可能断句、断气的原因，也是谜外朋友不易理解不易接受的原因。这就是说：在会意谜中，“别解”在底与别解在面，它们在灯谜艺术中的技巧不同，功效也不同。为了引起谜友们对灯谜艺术中不同创作手法功效的注意，有必要区分谜底、谜面两种“别解”形式，自觉地创作内外有别的灯谜。于是提出：按《辞海》的定义，将谜底的“别解”正名为“别义”，以便与谜面的别解相区别。也即，既要生瑜，又要生亮，让他们属于同时代的两位睿智者，以便让民众来评判，让历史来评判。

以上，便是从灯谜艺术层面上的论述。

第三，灯谜虽是文学艺术中的一个分支。但是，作为“文字小魔术”，灯谜艺术与其他文学艺术不同，它需要作者、读者、猜者三者的互动。与谜语相比，会意谜需要别义或别解，需要抽象思维，所以比较难猜；与电影、戏曲、谜语、小魔术等相比，对会意谜的欣赏，先要掌握它的别义技巧，先要揭破谜底，欣赏本已不易。若对谜面再予别解，又多了一道难关，对它的猜射和欣赏就更加困难。

灯谜创作，除了自娱自乐之外，总希望能与大家同乐，并得到大家的赞赏。与谜友同乐同赏，是一个方面。能为广大民众服务，能与广大民众同赏同乐，并在寓教于乐中，为精神文明、文化文明建设服务，则是我们更大的责任。从为民众服务的理念出发，正确区分别义与别解，让我们从别义的必然王国逐步向自由王国迈进，才有利于多多益善地创作能为民众所接受的灯谜。

在我担任《杭州日报》《钱江晚报》灯谜编辑助理的五年多时间里，逐渐认识到报刊编辑们大都喜欢会意谜，特别是仅仅别义在谜底的那些会意谜，因为这些谜容易理解。他们的观点，代表了相当一部分读者的欣赏水平。

与其他艺术一样，灯谜艺术也既要下里巴人，又要阳春白雪。既要普及，又要提高，两者不可偏废。譬如，在对外展猜场合，应以“周瑜怎丧生”为面；而在谜界内部，则可以“周瑜何故”出题。如何内外有别，区别对待？那就需要对别义、别解两种创作技巧的正确理解和把握。

总之，灯谜创作应内外有别。对外展猜的灯谜，应综合考虑艺术性、欣赏性、通俗性等诸多因素。比较理想的是：谜面通顺，谜底通俗。会意谜的别义仅仅在底，而且别义有味；以其他手法入谜的，别解而不断气，而且隐蔽。使谜底既在意料之外，又在情理之中。既能通过思考予以猜中，又能在猜射过程中启迪智慧、增长知识。从而不断壮大灯谜艺术爱好者的队伍。

以上是从提高普及层面上的论述。

这便是我试图区分别义、别解的三个层面的理由。

在结束本文之前，还想提出几个问题，供诸位思考：

1.近几年来，网络灯谜崛起迅速，声势浩大。但是，报刊上的灯谜专栏却不断隐退，只有《新民晚报》的“今宵灯谜”一直坚持着。这是为什么？网络灯谜是谜界内部的，而报刊灯谜主要是为广大读者的。而且，网络灯谜中也是良莠不齐，某些人还没有意识到她是文学艺术，只是在“玩谜”。不是吗？

2.纵向而言，与改革开放之前相比，灯谜艺术爱好者队伍有了极大发展。但是，横向而论，与13亿人口相比，她的人数又远远不足，无法与电影、电视、戏曲、魔术等其他文学艺术欣赏者的队伍相提并论，经济效益更是无法与之相比拟。这与会意谜的别义、别解有否关联？

3.在市场经济社会，人才竞争，岗位竞争，都很激烈，人们都在为建设事业、为专业、为工作、为生活而拼搏，不少人减少了在灯谜上的投入，有的还从此隐退。与此同时，全国性或区域性谜会也大大减少，一则是主办者的困难，再则是莅会者的困难。这是为什么?

除了屈指可数的几位以外，当前，灯谜艺术爱好者绝大部分都是业余的。即使退休了，依然还是业余的。如果家庭的主将把灯谜当职业，那全家人不都得喝西北风？！因为至今为止，搞灯谜毕竟还是赔本的买卖。如何在为广大民众服务的过程中，走出一条灯谜艺术产业化道路？它与会意谜的别义、别解有无关联？

[此贴子已经被作者于2005-4-9 0:44:58编辑过]

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