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主题:見而异之!

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見而异之!  发帖心情 Post By:2008/12/19 0:14:36

以下是引用铃儿响叮当在2008-12-6 21:03:30的发言:
 

35、清水汤,半杯酒,聚散离合全都有(二字武汉地名)杨园/闲云野谜

 

 

35、清水汤,半杯酒,聚散离合全都有(二字武汉地名)杨园/闲云野谜

而异之!

拙作:圯上老人昔见而异之(美游览地)黄石公园  

“見而异之”,可扣“园”,亦可扣“酉”。

只是“酉”比“园”异化度更高。


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  发帖心情 Post By:2008/12/25 6:52:11

《史记.马加爵列传》
马君加爵者,桂之宾阳人也。年及弱冠,形貌古异,环眼蒜鼻,发尽上指。为人罕言语,工技击,多膂力。年二十,入滇之官学。
  
  甲申岁仲春,聚邻舍四生赌,局未覆,马君彩之者三,邵生窘,疑其出千,乃出恶语逅之,其余三生皆群起而谩之。马君虽不言,实阴衔恨之。暮,货大铁椎二,袖而归。既同寝,伺邵生眠,奋而椎之,颅裂。明日,诱杨生以赌,亦毙之。如是者更击杀二生。既杀四生,悔,乃以布封其尸数匝,函而藏之柜中,重锁而遁。数日,同舍某生语于舍吏:“吾室若鲍鱼之肆,其臭不绝,何也?”吏以为腐鼠,患之乃所锁发柜,卒见尸,股栗欲
堕,旋白衙吏。吏不敢隐,急闻刑部。刑部重之,乃案马君行容而为图,悬巨万之赏,大搜于四海之内。天下遂震动,小儿闻马君之名,不敢夜啼。然竭刑吏之余智,竟失其所往。天下益惧之,或云其藏金陵,或云其窜藏边,莫衷一是。
  
  越旬日,琼之氓游于道,窥见一丐,颇似榜图。乃试与之语,丐色变,佯疯而走。氓乃蹑其踪,急禀琼衙。琼之吏空衙而出,遍而捕之,乃夜获丐于市中。问之,乃曰:“某是也。”吏喜可知也。马君从容笑曰:“天下汹汹半月者,以某之故也。今自度必死,天下人可安枕席矣。且吾以弱冠致名天下,死固其宜也。”遂就擒。
  
  初,马君游于野寺。卦师见而异之,趋曰:“君鹤准而狮鼻,鹰视而狼顾,此武威之相也,君当以勇力而闻,且身致千金。”马君哂之,曰:“诚如尊言,取富贵如探囊耳,当与君共之!”径笑而去。卦师顾其去,良久乃曰:“骨相虽奇,命数实奇。惜哉,必不寿。”
  
  赞曰:鼓博浪之勇,秦皇变色;奋夺军之威,朱亥无光。一朝逞技而天下汹汹者,马君之谓也。然其匿不能深,遁不能远。匹夫衔迹而颈系组,身辱刑吏之手者,是其智不能兼勇力也。

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  发帖心情 Post By:2008/12/25 6:57:39

       茅容耕于野,与等辈避雨树下。众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。郭林宗见而异之,遂与共言。容留林宗宿。旦日,杀鸡为馔,林宗以为为己设。既而以供其母,自以草蔬与客同饭。林宗起拜之,曰:“林宗犹减三牲之具以供宾客,而卿如此,乃我友也!”因劝令学,卒以成德。
   孟敏荷甑堕地,不顾去。林宗见而问其意,对曰:“甑已破矣,视之何益!”林宗以此异之。劝令游学,十年知名。三公俱辟,并不屈。
   笠翁曰:人谓二事皆贤,莫能举其优劣;如必欲轩轾之,其惟后孟敏而先茅容乎?以孟敏所能者小节,而茅容所重者大伦也。予曰不然。茅容杀鸡供母,而以草蔬待客,孝则孝矣,未免妨母之贤。此必有意为之,以起林宗之惊羡耳。若孟敏之不顾堕甑,则全出天机。以此观人,始不失为人伦之鉴。
   笠翁又曰:凡天下过情之事,皆有意为之者也;凡不及于情之事,皆率意为之者也。持此法以论人,虽未必尽当,然亦思过半矣。

[此贴子已经被作者于2008-12-25 7:06:14编辑过]

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  发帖心情 Post By:2008/12/25 7:15:28

 

《世说新语  识鉴》

   車胤父作南平郡功曹,太守王胡之避司馬無忌之難,置郡于酆陰。是時胤十餘歲,胡之每出,嘗於籬中見而異焉。謂胤父曰:「此兒當致高名。」後遊集,恆命之。胤長,又為桓宣武所知。清通於多士之世,官至選曹尚書。


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  发帖心情 Post By:2008/12/25 7:21:39

〈聊斋志异 狐谐〉

								万福字子祥,博兴人,幼业儒,家贫而运蹇,年二十有奇,
尚不能掇一芹。乡中浇俗,多报富户役,长厚者至碎破其家。万
适报充役,惧而逃,如济南,税居逆旅。夜有奔女,颜色颇丽,
万悦而私之,问姓氏。女自言:“实狐,然不为君祟。”万喜而
不疑。女嘱勿与客共,遂日至,与共卧处。凡日用所需,无不仰
给于狐。
    居无何,二三相识,辄来造访,恒信宿不去。万厌之,而不
忍拒,不得已以实告客。客愿一睹仙容,万白于狐。狐曰:“见
我何为哉?我亦犹人耳。”闻其声,不见其人。客有孙得言者,
善谑,固请见,且曰:“得听娇音,魂魄飞越。何吝容华,徒使
人闻声相思?”狐笑曰:“贤孙子!欲为高曾母作行乐图耶?”
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众大笑。狐曰:“我为狐,请与客言狐典,颇愿闻之否?”众唯唯。狐曰:“昔某村旅舍,故多狐,辄出祟行客。客知之,相戒不宿其舍,半年,门户萧索。主人大忧,甚讳言狐。忽有一远方客,自言异国人,望门休止。主人大悦,甫邀入门,即有途人阴告曰:‘是家有狐。’客惧,白主人,欲他徙。主人力白其妄,客乃止。入室方卧,见群鼠出于床下。客大骇,骤奔,急呼:‘有狐!’主人惊问。客怒曰:‘狐巢于此,何诳我言无?’主人又问:‘所见何状?’客曰:‘我今所见,细细幺麽,不是狐儿,必当是狐孙子?’”言罢,座客粲然。孙曰,“既不赐见,我辈留勿去,阻尔阳台。”狐笑曰:“寄宿无妨。倘有小迕犯,幸勿介怀。”客恐其恶作剧,乃共散去,然数日必一来,索狐笑骂。狐谐甚,每一语即颠倒宾客,滑稽者不能屈也。群戏呼为“狐娘子”。
    一日。置酒高会,万居主人位,孙与二客分左右坐,上设一榻待狐。狐辞不善酒。咸请坐谈,许之。酒数行,众掷骰为瓜蔓之令。客值瓜色,会当饮,戏以觥移上座曰:“狐娘子太清醒,暂借一杯。”狐笑曰:“我故不饮,愿陈一典,以佐诸公饮。”孙掩耳不乐闻。客皆曰:“骂人者当罚。”狐笑曰:“我骂狐何如?”众曰:“可。”于是倾耳共听。狐曰:“昔一大臣,出使红毛国,着狐腋冠见国王。王见而异之,问:‘何皮毛,温厚乃尔?’夫臣以狐对。王曰:此物生平未曾得闻。狐字字画何等?使臣书空而奏曰:‘右边是一大瓜,左边是一小犬。’”主客又复哄堂。二客,陈氏兄弟,一名所见,一名所闻。见孙大窘,乃曰:“雄狐何在,而纵雌狐流毒若此?”狐曰:“适一典谈犹未终,遂为群吠所乱,请终之。国王见使臣乘一骡,甚异之。使臣告曰:‘此马之所生。’又大异之。使臣曰:‘中国马生骡,骡主驹驹。’王细问其状。使臣曰:‘马生骡,是“臣所见”,骡生驹驹,是“臣所闻”。’”举坐又大笑。众知不敌,乃相约:后有开谑端者,罚作东道主。
    顷之酒酣,孙戏谓万曰:“一联请君属之。”万曰:“何如?”孙曰:“妓者出门访情人,来时‘万福’,去时‘万福’。”众属思未对。狐笑曰:“我有之矣。”对曰:“龙王下诏求直谏,鳖也‘得言’,龟也‘得言’。”众绝倒。孙大恚曰:“适与尔盟,何复犯戒?”狐笑曰:“罪诚在我,但非此不能确对耳。明日设席,以赎吾过。”相笑而罢。狐之诙谐。不可殚述。居数月,与万偕归。乃博兴界,告万曰:“我此处有葭莩亲,往来久梗,不可不一讯。日且暮,与君同寄宿,待旦而行可也。”万询其处,指言“不远。”万疑前此故无村落,姑从之。二里许,果见一庄,生平所未历。狐往叩关,一苍头出应门。入则重门叠阁,宛然世家。俄见主人,有翁与媪,揖万而坐。列筵丰盛,待万以姻娅,遂宿焉。狐早谓曰:“我遽偕君归,恐骇闻听。君宜先往,我将继至。”万从其言,先至,预白于家人。未几狐至,与万言笑,人尽闻之,而不见其人。逾年,万复事于济,狐又与俱。忽有数人来,狐从与语,备极寒暄。乃语万曰:“我本陕中人,与君有夙因,遂从许时。今我兄弟来,将从以归,不能周事。”留之不可,竟去。

[此贴子已经被作者于2008-12-25 7:45:18编辑过]

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  发帖心情 Post By:2009/1/13 18:50:52

圯上老人昔见而异之(美游览地)黄石公园 

此谜断气,不好!!!


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以下是引用梦影残在2009-1-13 18:50:52的发言:

圯上老人昔见而异之(美游览地)黄石公园 

此谜断气,不好!!!

见仁见智。关于“断气谜”的定义,对断气谜的看法,本身就颇具争议性。问题是读者的感觉,如果梦影残兄认为不好,那我当然要尊重您的感觉;但据我所知亦有人对此谜有另外的看法。而我本人则是弊帚自珍,不敢妄自菲薄,“黄石公园”这个谜底,如何造面,能使文理通畅,气贯神完,作到底面相称,我以为这则谜也差不多了。在这里权作引玉之砖,希望谜坛诸君,包括梦影残兄,能造出更好的谜面,以享读者。

[此贴子已经被作者于2009-1-15 11:46:57编辑过]

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  发帖心情 Post By:2009/1/14 4:06:52

[转帖]论“倒吊”与“断气”(作者:吴楚鸿)
  所谓“倒吊”,俗称“倒吊葫芦”,即谜面为大概念,谜底为小概念,若倒吊之葫芦。如:“即景”猜“望长安于日下”,面拆为“即日京”,而以“京”扣“长安”,京,是大概念,长安,是小概念,京都不能推出长安,而长安可以扣京;好象实数不能扣零,零可以扣实数。一般都是指字义相扣。

  又一说“倒置”(见泰国的《谈灯谜七忌三可取》),它的定义是:若是以一个问题而得到多方面的答案,这种称为犯了猜法中“倒置”之用,最为犯忌。

  例如暗藏花名猜法,茉莉、丁香、玉兰,都是花名,故谜面茉莉、丁香、玉兰可着花,而不可将谜面花字,来着谜底茉莉、丁香、玉兰。“倒吊”严格来说是犯了逻辑性错误。如数学命题已知(谜面)两个角是对顶角,可扣两角相等(谜底),反之,已知(谜面)两角相等,不能扣这两角是对顶角(谜底),从“义扣从严”的灯谜原则来说,倒吊是不允许的!  

  前人所指,都是指字义相扣。可是,字形相扣,运用增损拆合,却有拆面就底和拆底就面两法(见《评注灯虎辩类》),拆面就底:“须先审定谜底然后措词挂面,于题面之调遣,或分开字部,或拆散字画,或一半拆字,一半会意,使之表里关映,确切不移”。

  例1:“供词”猜“与人共话”,供,拆为人共,词,扣与?话。拆底就面:“由底句分部拆开,别具意义,一一符合题面,始能中肯。”
  例2:“秦”,猜“始春秋”,以春、秋两字的首部合为谜面的“秦”字。
  例3:“一妻两妾美如玉,(口语)奈何”底拆为“大、二小,可人”扣合谜面之意。
  例4:“火(七唐),烟销日出不见人”,谜底的“烟”字,销出“日”,再不见“人”,就是谜面的“火”。又有“以底析面”法:一,将谜底字形分部刻画,借以反衬谜面文义。此法多用于增损离合或字谜的创造。
  例5:接木(四子句)使之一本,(作者:谜圣张起南),二,拿谜底别解后的意义来分析、说明谜面。
  例6:一曲(左传句),曹其首也。(见《春谜大观》)谜以曹字之首部拆开为“一曲”。
  例7:回(七唐)四方环镇嵩当中(作者:柯国臻);还有“谜底叫入法”:一般面文多为单字,由谜底叫入一个偏旁或字素,再组成合体字。
  例8:“者”猜“有目共睹”。但是,关于字形相扣,一直有人以为例8应属于倒吊,理由是:“者”也可跟水、言、日、信等合为渚、诸、储等,这不是“以一个问题而得到多方面的答案”吗?为什么一定要“睹”,应属倒吊。

  虽然从古到今,从名人到普通人,谜例多多,我们也不能随便盲从。笔者认为,者+目=睹,睹=者+目,者+水=渚,者+言=诸,者+信=储,反之也然,好象数学的等式变形,如1+2=3=4-1等,反之,4-1=3=1+2,属于等量替换。灯谜的字部扣合与此相似,虽然者+水=渚,者+言=诸,者+信=储,其值不变,可惜与底不合,我们知道,所谓拆底就面、拆面就底,“就”的意思是迎合,数学的等式变形也是必须根据解决问题的需要而采取适当的变形,才有意义。

  如例9:“亲属一直居东洋,(猜国名)新西兰”。
  谜以“亲”属于“新”的“西”部,“有”“一直”居在那里,就是“东洋,羊,亲=新西,羊=东洋,新西=亲,东洋=羊,此谜属于字部扣合,等量替换,非倒吊。这与灯谜的“形扣从宽”可容性相吻合。但要注意,由于有多种变形,制谜时当防止出现多底之病。顺便一提,数学中有等价命题,同样,灯谜也有可以底面互挂的,如“豪(猜成语二)如出一口、自成一家”,反之,“如出一口,自成一家(猜字)豪”,任何一谜,都非倒吊,都能成立。  

  关于断气谜的定义,六安赵首成先生已有专论。笔者的理解是指谜面或谜底经别解后气不顺,究其原因是:

  1)语法不通;
  如例10:“解禁添欢乐(外作家),小林多喜二”,谜的扣合应是“小林二多喜”气才顺。

  2)分扣杂碎。
  如例11:“荷露头角(成语)背水一战”,荷扣背,露扣水,头扣一,角扣战,一字一扣,因其呆板而被称为卖鱼的(砍鱼段)。

  3)谜法多端庞杂,自断其气。
  如例12:“武氏称帝是与非(陈情表句)皇天后土,”“武氏称帝”会意扣皇、天后,“是与非”别解为+与-,合为土,谜用两法,在转法时气断了。

  例13:“为何少儿交党费(泊号)花和尚”,谜为问答体,谜面顿读为:为何、少儿交党、费,党字少了儿字的交会,就是“尚”字,法属离合,“费”,义扣花费的花,同样在转法时气断了。

  再看例14:“忍痛撕去半部春秋(百强小说)楚留香”,谜以“忍痛”义扣“楚”,“撕去半部春秋”留下的是“日”和“禾”,用一半儿谜法,恰好留下一个“香”字,全谜以“痛楚的留下一个香字”扣合谜面之意,语气通顺,非断气也。

  最后,我们来看例15:“尚有清容若其父(成语),掌上明珠”,此谜用谜面顿读别解法,将谜面读成:尚、有清容若其父,尚=掌上,上文已述,非倒吊,后面别解为:有清(朝)容若(清·诗人)其(的)父(亲)(即纳兰明珠),此谜用了两法,“掌上”用字部扣合,“明珠”用义扣,中间气断,但是,作者为了不落俗套,别出心裁,在谜面上捋尽数根须,令明珠顿生光辉,实非常人所能为,谜虽有断气之病,乃病西施之美,别人效颦,乃东施耳!可见,断气谜有病态,并非大病,谜作多了,自会注意。有时碰到一些谜材(面材或底材),囿于材料,或为了推陈出新,不得已而为之,实无可非议也。

                                           ------作者:吴楚鸿 原载【谜 径 通 幽】第十八期

 

 

[此贴子已经被作者于2009-1-14 11:21:18编辑过]

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