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[电视解说词]
主持：“说潮州人，讲潮州事。”观众朋友，大家好，欢迎收看这期《潮州纪事》。有一位学识渊博，涉猎广泛的民间学者，他叫郑百川，正如他的名字一样，海纳百川，他能诗会文，书法颇有工底，篆刻也是拿手好戏，而谜艺，更是他的绝活，在中华谜界，真可谓“天下无人不识郑百川”，这一位备受谜友推崇的谜界巨擎就在咱们潮州，一起去认识这位谜坛名家。
在潮安县县城庵埠，每月都有一个次灯谜会猜，谜台是郑百川倡导下成立的，由潮汕三市谜友轮流主鼓，从开台以来，鼓声不断，成为潮汕三市，乃至国内、海外谜友交流谜艺的平台。
[谜友评价谜会，评价郑百川谜艺]
[黑场过渡]
[郑百川修剪花木]
自从两年前搬进新居，在自家的花园里侍弄花木是郑百川每天的必修课，还给自己起了个外号，叫做“花奴”。
郑百川：因为总是在侍候它们，也是自己愿意的。这棵叫红果，我们这里没有，外来的品种，花期已经过了，开花的时候整株白色，小白花，结果象我们这里的油甘，成熟的过程开头青白色，然后黄、浅红，到大红色就可以吃，这品种非常奇怪，他们叫红果，因为最后是红色的，我叫它“人生果”，它就是（含有）酸、涩、苦、甜之外，还有一个辣味，非常奇怪，吃起来怪怪，但是习惯了就觉得它很好吃，什么味都有。
郑百川前几年移居从化，在异地他乡吃不到家乡的薄壳、豆腐鱼、虾蛄等他认为的海鲜，颇有吃素的感觉，于是把书斋起名为“耐斋”，后来搬回潮州，“耐斋”名称还是保留下来。
郑百川：来到这里不用“耐斋”了，有了新的解释，这个“耐”，我们什么都可以“耐”，我去年的对联就写“耐暑耐寒思顽石”，向顽石学习，它也是耐暑耐寒，多热它也不怕多冷它也不怕，人也是这样，有时热有时冷，有时热闹有时寂寞，都可以耐，这边是“斋心斋耳读奇书”，心要“斋”，不要太复杂，耳朵可以听就听，不能听的不要听，耳也要斋，每天有闲就读一些我觉得是好的书。今年就写“耐得鸟喧花闹耳根可静，斋传诗韵墨香心境易安”。这就是我心态的表现。
郑百川出生在一个牙医家庭，出生时刚好是潮汕沦陷前夕，一家人为了逃避战乱尝尽了颠沛流漓的酸楚。
郑百川：我是（1939年）四月十八出生的，五月初五日本人登陆梅溪，所以我被挑在铁桶里逃避日本（兵）。
他用了十年才读完小学，三年初中是他最安稳的学校生活，大学刚读半年就辍学，回家继承牙医祖业，然而读书遭遇的曲折更加坚定了他求知的欲望。
郑百川：我把时间划为三部分，我一直是这样坚持的，上午对外，接待病人，下午做内务，因为牙科的手工比较多，要做牙齿，过去没有工厂在做，一点一滴都要自己的手做出来，所以我下午不对外，晚上完全不做业务，就是读书。我本身是不愿意做牙的，是我父亲要求的，后来是因为整个家庭担子压在我肩上，我不得不做，而且我应该做好，所以我做得非常有名，周围这几个镇，都有一些病人专门去找我。
在文革时期，面对乱糟糟的社会，他迷惘、惶恐，只有躲在家里读书。
郑百川：这一部叫《五才子书》，是 评注的《 传》，当时是在一个卖鱼摊，他们要拆散包鱼，我看着还完整，就买回来，后来文化革命，这一部我怕被人抄走，藏在一面镜子的后面，所以能保存下来。
1972年，沉寂了好久的农村谜台响起了久违的鼓声，苦闷的郑百川，偶尔间涉足谜台，竟然着了迷，三天三夜流连忘返，后来他自嘲说误入了“谜途”，并一发不可收拾。做起谜来如痴如醉，常常为求出奇出新而废寝忘食。
郑百川：以前入迷的时候，有时睡一半还起来写，当时写有“床头常备纸和笔，或恐梦中有谜来。”
他制作的灯谜典雅醇正，讲意境，求别解，运典娴熟，并每有“把灯谜文学化”的豪言。如果有人称赞他的制谜功夫，他会开心地说“那是因为我的‘小学’基础好”。
郑百川：典雅是做谜做到一定程度之后所追求的目的，因为灯谜是我们中国传统文化的结晶，就是专门以我们汉字的音形义，来进行的一种文字游戏，如果离开了文学底蕴，为做谜而做谜，粗俗不堪，欣赏的人就少，我们做谜，到了一定程度，掌握了技法，技法非常易掌握，因为谜有几种方法，这是有书可看的。谜做得好不好，要看一个人的文化程度、性情、你所追求的目标，如果你认为随便都好，群众都不大懂，随便迎合，搞一些粗俗的，做到死都不会进步。
灯谜重在交流，三十多年来，他深入到全国各个大型谜会，以谜会友，从潮州到澄海，从山西到北京，在“谜途”上信马纵缰，一往无前。他参加过多部谜著的编撰工作，出版《百川谜薮》、《郑百川灯谜选注》等专著，并多次担任全国大型谜会的评委，成为谜友心目中的谜界“泰山北斗”。
郑百川对中华谜界的另一贡献，是与海外谜界的沟通。1992年，他出席泰国国际谜艺交流会，开创了国内谜人出访海外谜界的先河。之后，他先后出访泰国、香港、台湾、新加坡，所到之处，乡情谜谊浓浓。他在新加坡开猜、讲课，当地一家英文报馆对此以整版载文，题为《中国专家的智慧照亮狮城》，盛赞郑百川对新加坡中华谜艺作出的贡献。
郑百川：因为灯谜是以华文为基础的，不识华文，根本不能开展灯谜创作，开展灯谜活动，第一那边我们的同胞，千方百计地想办法来提高他们的华文水平，以灯谜作为一个手段，来传播中华文化，所以也希望引进国内这些较为传统较为先进的东西，所以在近年，这种交流成为可能。
郑百川涉猎广泛，能诗会画，读过许多古籍经典，偶然在古籍的字里行间，发现潮语踪迹，便喜而摘录，做卡片做笔记，几十年的积累，一本关于潮州方言的的遗留、演化的《潮语薮》，在他的花甲之年结集出版。
郑百川：我们在保留吸收中原文化是非常执着的，把一些古语，中原的习惯用语都保留在我们日常的口语里面，好象非常土，比如我们说“扫地”，“地”字怎么写，我们应该写“扫地”，怎么叫“扫地”，看书一些楚辞，诗歌往往“地”字归入 韵，古代的诗韵的 韵，这里面是发 音。这样慢慢发现读书可以证实我们一大堆潮州话，其来有据，所以我通过读书把这些我认为，我们日常生活认为有音无字的，做卡片做笔记，一开始是无意，是为了我读书解释的需要，增加自己的知识，慢慢地通过这三四十年的读书，觉得积累起来非常多，有必要把它归纳起来。
与制谜喜新好奇相反，在交友上，郑百川却很怀旧，他与潮人画家林丰俗在文革时期的一段友情，在文艺界传为美谈。
郑百川：（林丰俗）给人打，打后定为反革命，押送回来，回家劳动，当时也非常苦恼，他家在金石，那时候我总是骑单车去陪他，为了使他不太寂寞，他根本就没想再画了，为了使他不要放弃（画画），我对他说我来学画画，你教我。他当时在家里画画的时间非常少，每天挑肥下田，那时文化大革命还要集体劳动，所以画画的时间非常少，回来就老是画一张梅花，纸不大，大概有两尺多长，一尺多宽，用墨，深浅墨画的，每天老是画圈，画梅花圈，我说你是茅山学法，画深画浅，画到整张密密麻麻，那张画在广州，一看起来就知道心情非常糟，非常郁闷，塞得非常密，但是在那时候到最后，他回家半年，一直没有画完成，他也在试一些技法，怎么画得密但不於塞。一直画到广州要让他回去，办学习班，落实政策，叫他回去的时候，把那张画送给我，作为一段生活的纪念。
晚年的郑百川除了耕耘谜苑，也玩玩石头，写字画画，作诗填词，真正是做到了自得其乐。他在一首《余年》的诗中写道：“东壁图书西壁石，前园榴挂后园莲，阶旁日暖栽新卉，窗下灯明续旧篇。”
家里一边墙壁放石头，一边放着书，前园石榴桂花，常年开花的，后园是莲花，有时天气好就，种几株（花草），“阶前日暖栽新卉”卉就是花卉，“窗下灯明续旧篇”晚上没事写来写去。这就是现在我的余年。
主持：“不作风波于世上，自无冰炭到胸中”是郑百川多年得到的一种顿悟。在他看来，摒弃杂念，爱我所爱，才能拥有从容而愉悦的人生境界。好，感谢您收看这期《潮州纪事》，我们下周同一时间再见。
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Post By：2006/3/31 17:27:13
笑星
