主题：诗 钟 话

能用生字拗句辟典而于自然，有为浅近语而笔力健举无俚俗气，非炉锤在手、变化因心者不能。

速以见才，迟以见好，两者所以相辅。亦有加意求工，再三改削反不如其初者；亦有妙手偶得，动合天籁者。大抵书卷足，运典多，务速方不凝滞；腕底弱，胸中俭，务迟方不空滑。

致力于骚选之深者，其为诗钟也，词必彬蔚，意必奥衍。动墨而横锦，摇笔而散珠，亦自成一家之作。

元作多以雄浑代尖巧，简严扫繁缛。非谓尖巧繁缛不足以制胜，惟抡元独难耳。

昔贤论律诗最难工，五十六字皆如圣贤，有一字不经炉锤，便如一屠沽儿厕其间也。诗钟，亦何莫不然。

单句拗第几字，则偶句亦拗第几字，抑扬抗坠，读之如一片宫商乃合。

刻意屏绝陈因，并欲避用眼前俗典，有不觉自堕入魔障者。从知翻握臼科，自在高挹群言雅与题称，而不为题之束缚。若徒求工于纤仄之途，亦觉隔膜一层。

诗钟之道，有根抵、有兴会。兴会无迹象可求，根抵无一字无来历；根抵原于学问，兴会发于性情。若斯二者出耳，什难得一二也。

或云：自《诗钟话》出，诗钟愈难作，为其斤斤于法度规矩也。不知其中圣手，善能因题触意、因意成章，成其自然，安有成见，又何虑《诗钟话》所束缚耶

王彭年录自南京图书馆古籍部

二零零零年五月