主题：路边摆摊：戏说清高

知识分子崇尚清高，谜人当然就急不可耐的也要崇尚清高，好像只有清高的性格才能体现知识水平，所以自己的谜里、文里、字里，越是没有世间的烟火气，越是通体的“清”，通体的“雅”，越是连骨头里都透着一股清香味，就越能说明自己的“高”。事实上这样的清高在中国古代是较易做到的，而现代知识分子就极难极难了。中国古代知识分子大多数是家里有几亩地的，读了书，当然愿意去做官，但实在做不上，或者能做上但厌恶官场的那些繁文缛节，也就可以不去做。家里的地有长工们种着，只用少量时间过问一下，多数时间还是自己看看书，写写字，画画画，与同类的读书人聊聊天，因为平时就不太关心钱的事和官的事，但到了现代知识分子这里就不行了。他们没有了“恒产”，也就没有了“恒心”。文化成了一种职业，知识分子得靠它赚钱吃饭。于是谜人就更有了清高的理由，我们无需靠灯谜混饭呀。灯谜是一种文化玩品，潇洒飘逸地玩玩，怎么就不能实实在在地清高一把？

虽然大家都感到灯谜独立于其他文学，可以不屑于铜臭。但从“五四”之后，独立的文化就已经不存在了。在这时，文化是与其它社会事业结合在一起的，是在其它社会事业的肌体内发育滋长的。它像一个寄生虫，得寄生在人家的躯体上，才能吸食到一点营养，得以求生和繁衍后代。因为它是寄生在别人躯体之上、吸食别人的营养而生长的，所以因所寄生的躯体的不同，彼此之间也就有了很大的差别，有了彼此不同的文体形式。灯谜就还是不可避免地与上述种种关联着，依赖着，是寄生在三个社会事业中得以生存和发展的。这三个被寄生的社会事业一是教育，二是政治，三是经济。故谜人想清高也难，嘴上说得必多于行动上做的。理性和意志对于人都有些沉重，灯谜的趣味相对来说成了口号，而“趣味”主要是从感情中来的。谁都不可以不动脑筋，不下决心，轻轻松松地将灯谜进行到底，还别提灯谜的竞技性、赏评性、奖励性，玩清高只能是自欺欺人罢了。一味的清高，或者就是一种逃避，或者就是一种不负责任，或者干脆就是不承认自身谜艺有缺陷。

以至后来，每当听到有谜人自诩“隐者自飘逸，潇洒第一品”，就嘿嘿窃笑。